Das Standardwerk stellt Argumente, Methoden und Perspektiven der Homiletik im interdisziplinären Dialog vor und entwickelt Kriterien für eine zeitgenössische Predigtkultur. Didaktisch ausgereift und auf Grundlage eines theologisch kohärenten Profils eignet sich diese Einführung als begleitendes

Studienbuch, zuverlässiges Nachschlagewerk und anregende Arbeitshilfe für die Praxis.

Autorentext
Prof. Dr. Wilfried Engemann forscht und lehrt am Institut für praktische Theologie und Religionspsychologie der Universität Wien.

Klappentext

Dieses Standardwerk entwickelt im Dialog mit den Human- und Geisteswissenschaften Kriterien für eine zeitgenössische Predigtkultur. Argumente, Methoden und Perspektiven der Homiletik werden anschaulich präsentiert und unter kommunikationstheoretischen, anthropologischen, psychologischen u. a. Gesichtspunkten in einer eigenen Theologie der Predigt vertieft. Im Horizont internationaler Diskurse wurde das Buch durchgehend neu bearbeitet. Ihr didaktisch ausgereiftes Format macht diese Einführung zu einem wertvollen Begleiter für Studium und Praxis. "Das Buch hat alles, was von einer echten Einführung in die Homiletik verlangt werden kann." Dansk Teologisk Tidsskrift "... eine Fülle wichtiger Einsichten und eleganter Problemlösungen." Zeitschrift für Praktische Theologie "... ein Grundlagenwerk mit vielen Anregungen für den homiletischen Arbeitsprozess!" Zeitschrift für Gottesdienst und Predigt

Inhalt
Inhaltsverzeichnis 5 Vorwort zur 3. Auflage 17 Teil I: Das Predigtgeschehen. Seine Elemente und Perspektiven, Phasen und Situationen 23 1. Das Predigtgeschehen als Verstehens- und Kommunikationsprozess. Ein Überblick 25 Vorbemerkungen 25 1.1 Die Phase der Überlieferung: Vom Ereignis zum Bibeltext 26 1.2 Die Phase der Vorbereitung: Vom Bibeltext zum Predigtmanuskript 29 1.3 Die Phase der Versprachlichung: Vom Predigtmanuskript zur Kanzelrede 32 1.4 Die Phase der Realisierung: Von der Predigt zum Verstehen des Hörers 33 2. Predigen in eigener Person. Die Frage nach dem Subjekt der Predigt 37 2.1 Momentaufnahmen vor Ort. Empirische Problemanzeigen 38 2.1.1 Unreflektierte Subjektivität 39 2.1.2 Die Wir-alle-Syntax 44 2.1.3 Jargon, Ironie und Sarkasmus 46 2.1.4 Abdriften ins theologische System 50 2.1.5 Verhebungen im Blick auf das Predigtziel 51 2.2 Problemanzeigen und Impulse aus der Geschichte der Homiletik 55 2.2.1 Die Persönlichkeit des Predigers als prinzipielle Chance 55 2.2.2 Die Persönlichkeit des Predigers als prinzipielle Aufgabe 59 2.2.3 Die Persönlichkeit des Predigers als prinzipielles Hindernis 61 2.3 Gegenwärtige Reflexionsperspektiven 65 2.3.1 Personale Kompetenz als homiletische Kategorie 65 2.3.2 Personale Kompetenz und die Selbstwahrnehmung des Predigers 70 2.3.3 Personale Kompetenz und die Funktionen der Predigt 85 2.3.4 Kommunikative Kompetenz und die Verständlichkeit des Predigers 91 2.3.5 Konfessorische Kompetenz und die Glaubwürdigkeit des Predigers 105 2.4 Zur Kategorie der persönlichen Predigt 115 2.4.1 Zum Problem der Definition persönlicher Predigt 115 2.4.2 Voraussetzungen persönlicher Predigt 117 3. Predigen mit einem Text. Die Frage nach dem Traditionsbezug der Predigt 122 3.1 Momentaufnahmen vor Ort. Empirische Problemanzeigen 123 3.1.1 Exegese ohne Fokus 123 3.1.2 Exegese auf der Kanzel 124 3.1.3 Missverstandene Textpredigt 126 3.1.4 Minimierung der Botschaft 128 3.1.5 Pragmatische Hermeneutik 129 3.1.6 Text- und Begriffsfetischismus 132 3.2 Problemanzeigen und Impulse aus der Geschichte der Homiletik 134 3.2.1 Zur Schriftbindung textfreier und textbezogener Predigt 135 3.2.2 Traditionelle Argumente für den Textbezug 140 3.2.3 Hermeneutische Probleme des Textbezugs 150 3.3 Gegenwärtige Reflexionsperspektiven 162 3.3.1 Das Kooperationsmodell 163 3.3.2 Das Analogie-Modell 174 3.3.3 Funktionen des Textes im Predigtprozess 180 3.4 Zur Kategorie der biblischen Predigt 184 3.4.1 Voraussetzungen biblischer Predigt 184 3.4.2 Die Autorität der Schrift eine hermeneutische Kategorie 187 3.4.3 Mit dem Alten Testament christlich predigen Normalfall und Sonderfall 193 4. Predigen mit einer Struktur. Die Frage nach der Gestalt der Predigt 202 Vorbemerkungen 202 4.1 Momentaufnahmen vor Ort. Empirische Problemanzeigen 204 4.1.1 Zerfallende Argumentation 204 4.1.2 Das Problem der Scheinprobleme 207 4.1.3 Scheindialoge 209 4.1.4 Unspezifische Beispiele 211 4.2 Problemanzeigen und Impulse aus der Geschichte der Homiletik 214 4.2.1 Zum Streit um die rhetorische Tradition. Zur Umstrukturierung der Genera in Sprachfunktionen 215 4.2.2 Zur Korrespondenz von Inhalt und Form 223 4.3 Gegenwärtige Reflexionsperspektiven 228 Vorbemerkungen 228 4.3.1 Die lernpsychologische Perspektive: Predigt als Lernprozess 230 4.3.2 Die narratologische Perspektive: Predigt als involvierende Erzählung 236 4.3.3 Die dialogische Perspektive: Predigt als Gespräch 243 4.3.4 Die semiotische Perspektive: Predigt als offenes Kunstwerk 254 Exkurs: Die virtuelle Perspektive: Predigt als Konstruktion der Welt 263 4.4 Zur Kategorie zeichenhafter Predigt 266 5. Predigen zu den Bedingungen der Sprache. Die Frage nach dem Medium der Predigt 270 Vorbemerkungen 270 5.1 Momentaufnahmen vor Ort. Empirische Problemanzeigen 272 5.1.1 Theologische Stilistik 272 5.1.2 Dysfunktionale Sprechakte 273 5.1.3 Der homiletische Lassiv 276 5.1.4 Geschenk-Metaphorik 279 5.1.5 Gestörte Narrativität 281 5.2 Problemanzeigen und Impulse aus der Geschichte der Homiletik 283 5.3 Gegenwärtige Reflexionsperspektiven 287 5.3.1 Predigen und Handeln 287 5.3.2 Argumentieren und Antizipieren 305 Exkurs: Hörakte der Predigt. Zur auditiven Dimension des Mediums Sprache 313 5.4 Zur Kategorie der konversativen Predigt. Sprachtheoretische Konsequenzen 314 5.4.1 Predigt als latente Konversation 314 5.4.2 Sprachliche Kooperation mit dem Hörer 317 5.4.3 Konsequenzen für kooperatives Handeln in der Predigt 321 6. Predigen für einen Menschen. Zur Frage nach dem Situationsbezug der Predigt 323 Vorbemerkungen 323 6.1 Momentaufnahmen vor Ort. Empirische Problemanzeigen 326 6.1.1 Ausblenden lebensweltlicher Realität 326 6.1.2 Ignorieren des Christseins und Glaubens der Hörer 332 6.1.3 Hörerschelte 335 6.1.4 Fragwürdige Identifikationsangebote 337 6.1.5 Anempfohlene Gefühle 340 6.1.6 Predigtklischees 341 6.2 Problemanzeigen und Impulse aus der Geschichte der Homiletik 345 6.2.1 Die Situation in der Geschichte der Predigt und der Homiletik 345 6.2.2 Der Streit um den Anknüpfungspunkt 348 6.3 Gegenwärtige Reflexionsperspektiven 353 6.3.1 Das Prinzip der Korrelation und die Wiedergewinnung der Situation 353 6.3.2 Die Überwindung der Zweiteilung der Predigtwirklichkeit 358 6.3.3 Die Lebenswirklichkeit des Hörers und die homiletische Situation 361 6.4 Zur Kategorie situationsbezogener Predigt 369 Vorbemerkungen 369 6.4.1 Predigen angesichts des Wahns. Politische Aspekte 371 6.4.2 Predigen angesichts der Angst. Seelsorgliche Aspekte 381 6.4.3 Predigen angesichts der Bedürftigkeit. Diakonische Aspekte 390 6.4.4 Predigen angesichts der Wechselfälle des Lebens. Kasualtheoretische Aspekte 396 7. Predigen im Gottesdienst. Die Frage nach dem liturgischen Bezug der Predigt 409 7.1 Momentaufnahmen vor Ort. Empirische Problemanzeigen 410 7.1.1 Vermischung von ritueller und rhetorischer Kommunikation 410 7.1.2 Predigen am unpassenden liturgischen Ort 411 7.1.3 Vernachlässigung und Inanspruchnahme des Kirchenjahres 414 7.2 Problemanzeigen und Impulse aus der Geschichte von Liturgie und Liturgik 416 7.2.1 Zum Verhältnis von Eucharistie und Predigt 416 7.2.2 Zum Verhältnis von Lesungen und Predigt 421 7.2.3 Zum Verhältnis ritualbezogener und freier Rede 446 7.3 Gegenwärtige Reflexionsperspektiven 449 7.3.1 Zur Funktion von Proprium und Perikopen für die Predigtarbeit 449 7.3.2 Predigt im Kommunikationsgeschehen Gottesdienst 454 7.4 Zur Kategorie liturgischer Bedingungen der Predigt 464 Teil II: Grundrichtungen und Leitfragen der Predigtanalyse Vorbemerkungen zur Systematisierung der …