Welche Rolle spielt die Taufe in der Bibel? Welche Ausprägungen hat sie in der Kirchengeschichte bis heute erfahren? Und welche theologische Bedeutung kommt ihr zu?

Die Taufe als kirchenübergreifendes Ritual wird in diesem Band unter theologischer und religionswissenschaftlicher Perspektive umfassend betrachtet: Biblische, kirchengeschichtliche, dogmatische und praktisch-theologische Überlegungen geben Einblicke in den Forschungsstand und Impulse für Theorie und Praxis der Taufe.

Aus: zeitzeichen 11/2013 Barbara Schneider
[] Mit seinen vielen Perspektiven ist der verständlich geschriebene Band eine Einführung in den aktuellen Forschungstand und gibt einen guten Überblick über den wissenschaftlichen Diskurs. []

Autorentext
Prof. Dr. Markus Öhler lehrt Neutestamentliche Wissenschaft an der Evangelisch-Theologischen Fakultät der Universität Wien.

Klappentext
Die Taufe als kirchenübergreifendes Ritual wird in diesem Band unter theologischer und religionswissenschaftlicher Perspektive umfassend betrachtet: Biblische, kirchengeschichtliche, dogmatische und praktisch-theologische Überlegungen geben Einblicke in den Forschungsstand und Impulse für Theorie und Praxis der Taufe.

Inhalt
Einführung MarkusÖhler1 Quellen-undLiteraturverzeichnis13 Altes Testament und Judentum MarianneGrohmann:KultischeundprophetischeKonzeptevonReinheitundInitiationimAltenTestamentundimJudentum 15 1.Un-/Reinheit16 1.1.Un-/ReinheitalskultischesKonzept16 1.2.Reinigungsriten17 1.3.DieErzählungvonderHeilungdesNaaman(2Kön5)19 1.4.DieMikwealsOrtvonWaschungen20 1.5.DasProselytentauchbad22 2.ProphetischeHintergründe24 2.1.DasVolkIsraelinderWüste24 2.2.DieVerbindungvonUn-/ReinheitsvorstellungenmitSündeundSündenvergebung25 2.3.JohannesderTäuferalsProphet26 2.4.Joel3:AusgießungdesGeistes,FeuerundderTagJHWHs29 3.Initiation:BeschneidungimAltenTestamentundimJudentum32 Quellen-undLiteraturverzeichnis35 Neues Testament MarkusÖhler:EinheitundVielfalt:DieTaufeinneutestamentlicherPerspektive39 1.DieTaufedesJohannes40 1.1.Johannes,derTäufer40 1.2.DieDeutungderJohannestaufeimfrühenChristentum43 1.3.FlaviusJosephus45 1.4.Jesus,derTäufer?45 2.DerRitualtransfervonderTaufedesJohanneszurTaufederChristusgläubigen46 3.Paulus47 3.1.DieTaufedesPaulus47 3.2.Paulus,derTäufer47 3.3.TaufeundGemeinschaft49 3.4.Taufe,TodundLeben(Röm6,114)51 3.5.DieTaufeaufdenNamen52 3.6.TaufeundGeist54 3.7.DieTaufeaufMose(1Kor10,2)56 3.8DieTaufederToten(1Kor15,29)56 4.TheologischeDeutungenderTaufeimNeuenTestamentaußerhalbderechtenPaulusbriefe58 4.1.DienachpaulinischeTradition58 4.2.DaslukanischeDoppelwerk60 4.3.DerTaufbefehldesAuferstandenen(Mt28,1620)61 4.4.DieTaufeindenjohanneischenSchriften62 4.5.DieLeidens-Taufe(Mk10,38f.;Lk12,50)63 5.DieTaufeundihreBeteiligten 64 5.1.DieElementedesRituals 64 5.2.DieamRitualBeteiligten65 5.3.DieEntwicklungderTaufezumUnterscheidungsmerkmalvonJudenundChristusgläubigen67 5.4.ChristusgläubigeohneTaufe68 6.DieTaufealsRitual 68 6.1.DieTaufealsInitiationsritual 68 6.2.DieTaufeimKontextantikerInitiation 70 6.3.DieliminaleExistenz 71 6.4.PerformanzundDynamik 72 7.GrundelementefrühchristlicherTauftheologie74 Quellen-und Literaturverzeichnis 77 Kirchengeschichte AndreasMüller:TauftheologieundTaufpraxisvom2.biszum19.Jahrhundert 83 1.Einleitung83 2.TaufeinAntikeundSpätantike 84 2.1.TaufverständnisindenerstendreiJahrhunderten 84 2.2.DieTauftheologieim4.und5.Jahrhundert 90 2.3.Taufordnungen 93 2.4.DerKetzertaufstreitunddieFragenacheinereinheitlichenTaufpraxis 96 2.5.ZurFragederKindertaufe 98 2.6.Taufaufschub100 2.7.Taufbekenntnisse102 2.8.Taufpaten103 2.9.»Archäologie«derTaufeinderAltenKirche105 3.DieTaufeimMittelalter108 3.1.TaufeimpolitischenKontext108 3.2.AbtrennungderFirmungvonderTaufeimWesten110 3.3.TauftheologieimMittelalter111 3.4.»Archäologie«derTaufe:TaufsteineimMittelalter113 4.DieTaufeinderReformationszeit114 4.1.TauflehrederReformatoren115 4.2.DasTäufertumimReformationszeitalter118 5.DieTaufeimZeitaltervonKonfessionalisierung,PietismusundAufklärung121 5.1.DasTauf-SakramentnachdemVerständnisdesKonzilsvonTrient121 5.2.EntstehenderBaptisten123 5.3.TaufeimPietismusundRationalismus123 6.Taufeim19.Jahrhundert 126 7.»Archäologie«derTaufeinderNeuzeit127 Quellen-undLiteraturverzeichnis129 Systematische Theologie EvaHarasta:NichtalleinschlichtWasserDieTaufeaussystematisch-theologischerPerspektive137 1.WiehandeltGottinderTaufe?DieTaufealsSakrament138 2.WasbeginntinderTaufezwischenGottunddemMenschen?DieWirkungenderTaufe141 2.1.Sündenvergebung141 2.2.GeistbegabungundGotteskindschaft:AufnahmeindieKirche143 2.3.IstdieTaufezumHeilnotwendig?146 3.Werdarfgetauftwerden?»Kindertaufe«und»Erwachsenentaufe«147 3.1.TaufealsBekenntnis:ArgumentefürdieErwachsenentaufe147 3.2.TaufealsWiderfahrnis:ArgumentefürdieKindertaufe153 4.DieZeichenderGeisttaufe:PfingstkirchlichePerspektiven160 5.DieTaufealsökumenischesThema162 5.1.Zumrömisch-katholistnTaufverständnis162 5.2.ZumTaufverständnisderostkirchlichenTradition164 5.3.DerBaptistisch-ReformierteDialog(19731977) 165 5.4.DieLima-Erklärung(1982)166 5.5.DerLutherisch-BaptistischeDialog(19861990) 167 5.6.DialogzwischenderEuropäischenBaptistischen Föderation(EBF)und der Gemeinschaft Evangelischer Kirchen in Europa(GEKE) (20022004)168 6.DieTaufealsethischeGrundorientierung169 7.Schluss170 Quellen-undLiteraturverzeichnis172 Praktische Theologie Christian Grethlein: Zur gegenwärtigen Taufpraxis indenevangelischenKirchen177 1.ProblemgeschichtlichePerspektive178 1.1.VerlustderkatechetischenDimension179 1.2.VerlustderethischenDimension180 1.3.VerlustdergemeindlichenDimension181 1.4.Zusammenfassung:MarginalisierungderTaufe 182 2.EmpirischePerspektive182 2.1.ErgebnissequantitativerForschung183 2.2.ErgebnissequalitativerForschung184 2.3.MotivedesTaufbegehrens186 2.4.Zusammenfassung:KontinuitätundWandel188 3.KomparativePerspektive189 3.1.TaufeundKultur189 3.2.LiturgischgestufterErwachsenenkatechumenat 191 3.3.Zusammenfassung:PotenzialderTaufe194 4.HandlungsorientierendePerspektive195 4.1.GemeindepädagogischeImpulse196 4.1.1.Modelle196 4.1.2.Taufsymbole198 4.2.LiturgischeImpulse 200 4.2.1.Taufgottesdiensteund-feste 200 4.2.2.Tauferinnerung 202 4.3.KonsequenzenüberdieTaufpraxishinaus 203 4.3.1.Pfarrer/-in als Gesprächspartner/-in 203 4.3.2.TaufeundKirchenmitgliedschaftsregel 205 Quellen-und Literaturverzeichnis 206 Religionswissenschaft Christoph Auffarth: Rituale der Initiation als Aufnahme Und Abgrenzung 209 1.EineTaufeaufKreta210 2.DieTaufealseinRitual213 2.1.DasRitual,diesymbolischeHandlung und ihre Bedeutungen213 2.2.DieTaufealseinkomplexesRitual216 2.3.RitualealsAbschlussundVorwegnahme217 2.4.EinMenschwirdIchdurchseinenNamen217 2.5.Namenswechselals»SterbendesaltenMenschen«218 2.6.StellvertretendesHandelndurchgeistliche Verwandte218 2.7.DieSequenzvonRitualen 220 2.8.TaufeundGemeinschaft 222 2.9.TaufeundOrdnung 223 3.RitualealsVeröffentlichungentscheidender Veränderungen im Leben 224 3.1.RitualalsSchlüsselbegriff 224 3.2.Ritualdynamik 224 3.3.RitualundEmotion 225 3.4.RitualeverändernMenschen 226 3.5.DasRitualalsVeröffentlichung227 3.6.DasRitualimKontextseinersozialenFunktionen228 3.7.ElementundKomplexität 229 3.8.RitualeundBedeutung 230 3.9.DieDeutungvonRitualen231 4.DerDreischrittderÜbergangsrituale232 4.1.EineKlassifikationvonRitualen232 4.2.DersozialeSitzimLeben233 4.3.RitualStruktur und Antistruktur 234 4.4.Marginalität,Liminalität,liminoide Subgesellschaften 234 4.5.DieliminoideStrukturdesUrchristentums235 4.6.DasRitualalsSpiel235 5.Initiation:EinWortzwei Begriffe 236 5.1.InitiationinvorstaatlichenGesellschaften 236 5.2.AltersklassealsstrukturierendesPrinzip237 5.3.DieTaufealsinitiatio237 5.4.Besondereinitiatio237 6.»Analogien«zurchristlichenTaufeinder antiken Religionsgeschichte 238 6.1.DerAnsatzderReligionsgeschichtlichenSchule 238 6.2.DieBluttaufe'imKybele-Kult239 6.3.DieMethodedesVergleichs239 6.4.ÄquivalentealsAnsatzzumVergleich239 6.5.GleichesRitualundgleicheBedeutung? 240 7.Schluss 240 Quellen-undLiteraturverzeichnis241 Zusammensc…