This volume contains denominational and ecumenical church statements on euthanasia. Each document is preceded by general information, as well as an introduction disussing the influence of the particular confessional background.

Herausgegeben und mit Einleitungen von Stefanie Schardien. Die Diskussion um Sterbehilfe bewegt Europa seit vielen Jahren. Immer wieder haben sich auch die Kirchen in den ethischen Diskurs eingeschaltet. In zahlreichen Stellungnahmen präsentieren sie teils einzeln, teils mit anderen Kirchen gemeinsam die christliche Perspektive auf das Lebensende und die sich daraus ergebenden ethischen Handlungsoptionen. Dabei kommt auch der jeweilige konfessionelle Hintergrund in der Urteilsbildung zum Tragen. Dieser Quellenband vereint eine Vielzahl aktueller Stellungnahmen zur Euthanasie aus verschiedenen Ländern. Kurze Einleitungen weisen auf den jeweiligen Entstehungskontext und die besonderen Merkmalen der Positionen hin. Mit Dokumenten der Kongregation für Glaubenslehre, der skandinavischen, französischen, niederländischen und Schweizer Bischofskonferenzen, der Griechisch-Orthodoxen Kirche, der Russisch-Orthodoxen Kirche, der EKD, der Evangelische Kirche A. und H. B. in Österreich, des Schweizer Evangelischen Kirchenbundes, der Nederlandse Hervormde Kerk, der Lambeth Conference, der Chrurch of England, der Siebenten-Tags-Adventisten, der Evangelisch-methodistischen Kirche in Deutschland, der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche, der Heilsarmee sowie ökumenischen Stellungnahmen.

Autorentext
Schardien, StefanieDr. Stefanie Schardien ist Pfarrerin in Fürth. Sie ist Mitglied des Präsidiums des Deutschen Evangelischen Kirchentags und ab 2019 eine der Sprecherinnen für das »Wort zum Sonntag«.

Zusammenfassung
Herausgegeben und mit Einleitungen von Stefanie Schardien.Die Diskussion um Sterbehilfe bewegt Europa seit vielen Jahren. Immer wieder haben sich auch die Kirchen in den ethischen Diskurs eingeschaltet. In zahlreichen Stellungnahmen präsentieren sie - teils einzeln, teils mit anderen Kirchen gemeinsam - die christliche Perspektive auf das Lebensende und die sich daraus ergebenden ethischen Handlungsoptionen. Dabei kommt auch der jeweilige konfessionelle Hintergrund in der Urteilsbildung zum Tragen. Dieser Quellenband vereint eine Vielzahl aktueller Stellungnahmen zur Euthanasie aus verschiedenen Ländern. Kurze Einleitungen weisen auf den jeweiligen Entstehungskontext und die besonderen Merkmalen der Positionen hin.Mit Dokumenten der Kongregation für Glaubenslehre, der skandinavischen, französischen, niederländischen und Schweizer Bischofskonferenzen, der Griechisch-Orthodoxen Kirche, der Russisch-Orthodoxen Kirche, der EKD, der Evangelische Kirche A. und H. B. in �sterreich, des Schweizer Evangelischen Kirchenbundes, der Nederlandse Hervormde Kerk, der Lambeth Conference, der Chrurch of England, der Siebenten-Tags-Adventisten, der Evangelisch-methodistischen Kirche in Deutschland, der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche, der Heilsarmee sowie ökumenischen Stellungnahmen.

Inhalt
1;Inhaltsverzeichnis;6 2;Vorwort;16 3;Einleitung: Die Sterbehilfediskussion aus ethischer und ökumenischer Perspektive;18 3.1;Stefanie Schardien;18 3.2;1. Die Suche nach den richtigen Begriffen;19 3.3;2. Ringen um die Würde des Menschen und den Schutz seines Lebens;23 3.4;3. Kirche und Gesellschaft;24 3.5;4. Christliche Menschenbilder;27 3.6;5. Argumentative Strukturen;28 3.7;6. Zwischen Be- und Verurteilungen;30 3.8;7. Stellungnahmen in der Ökumene und ökumenische Stellungnahmen;32 4;Vatikan – Kongregation für die Glaubenslehre;35 4.1;Einführung;35 4.2;Iura et Bona. Erklärung der Kongregation für die Glaubenslehre zur Euthanasie;37 4.2.1;1. Einleitung;37 4.2.2;2. Wert des menschlichen Lebens;38 4.2.3;3. Euthanasie;39 4.2.4;4. Die Bedeutung des Schmerzes für den Christen und die Verwendung schmerzstillender Mittel;40 4.2.5;5. Das richtige Maß in der Verwendung therapeutischer Mittel;41 4.2.6;6. Schluss;43 5;Nordische Bischofkonferenz;44 5.1;Einführung;44 5.2;Das Leben bewahren Hirtenbrief der nordischen Bischöfe über Pflege in der Endphase des Lebens;46 5.2.1;1. Der soziale Hintergrund I. Die demographische Entwicklung;46 5.2.2;II. Die veränderte Sicht des Todes in der Gesellschaft;47 5.2.3;III. Die veränderte Aufgabe des Gesundheitswesens;48 5.2.4;2. Das Zeugnis der Bibel;49 5.2.5;I. Das Alte Testament;49 5.2.6;II. Das Neue Testament;51 5.2.7;3. Die christliche Sicht des Gesundheitswesens und der Krankenpflege;52 5.2.8;I. Die Würde des Patienten;53 5.2.9;II. Die Berufung und Würde der im Gesundheitswesen Tätigen;53 5.2.10;III. Andere Beteiligte;54 5.2.11;4. Fragen im Zusammenhang mit Pflege in der Endphase des Lebens;54 5.2.12;I. Schmerzlinderung;55 5.2.13;II. Der Abbruch einer intensivmedizinischen Behandlung;56 5.2.14;III. Euthanasie;57 5.2.15;IV. Terminale Sedierung;58 5.2.16;V. Organ-, Gewebe- und Zellspende;59 5.2.17;5. Der Beitrag der Kirche zum Gesundheitswesen im Norden;60 5.2.18;I. Katholische Krankenpflege im Norden;60 5.2.19;II. Neue Initiativen;61 5.2.20;6. Zusammenfassung;61 5.2.21;7. Empfehlungen und Vorschläge;62 6;Schweizer Bischofskonferenz;63 6.1;Einführung;63 6.2;Die Würde des sterbenden Menschen Pastoralschreiben der Schweizer Bischöfe zur Frage der Sterbehilfe und der Sterbebegleitung;65 6.2.1;1. Der Ernst des menschlichen Sterbens I. Das Leben und das Sterben;66 6.2.2;II. Die Religionen und der Sinn des Sterbens;67 6.2.3;III. Die drei Dimensionen des menschlichen Sterbens;67 6.2.4;IV. Versuche zur Bewältigung des Sterbens;68 6.2.5;2. Die christliche Würde des Sterbens I. Die Heiligkeit des Lebens in der Bibel;71 6.2.6;II. Das Sterben Jesu Christi „für uns“;72 6.2.7;III. Das Sterben der Christen;72 6.2.8;IV. Die christliche Hoffnung;73 6.2.9;3. Die Würde des sterbenden Menschen;75 6.2.10;I. Selbstbestimmung und Abhängigkeit des Menschen;75 6.2.11;II. Die Patientenverfügung;77 6.2.12;4. Die sogenannte Sterbehilfe: Grenzziehungen I. Begriffliche Abgrenzungen;77 6.2.13;II. Die passive Sterbehilfe: Behandlungsabbruch oder -verzicht;78 6.2.14;III. Die indirekte aktive Sterbehilfe: Symptom- oder Schmerzbehandlung mit lebensverkürzender Folge;80 6.2.15;IV. Die direkte aktive Sterbehilfe: Tötung (auf Verlangen);81 6.2.16;V. Die Beihilfe zum Suizid;83 6.2.17;5. Die Begleitung sterbender Menschen;85 6.2.18;I. Die umfassende Sterbebegleitung: Palliative Betreuung;85 6.2.19;II. Die menschliche Zuwendung;87 6.2.20;III. Die seelsorgerliche Begleitung Sterbender;88 6.2.21;6. Schlusswort;89 7;Französische Bischofskonferenz;91 7.1;Einführung;91 7.2;Respecter l'homme proche de sa mort par Conseil Permanent de la Conférence des évêques de France;93 7.2.1;L'usage proportionné des moyens thérapeutiques;93 7.2.2;Le soulagement de la douleur;94 7.2.3;L'accompagnement des grands malades;95 7.2.4;Les situations difficiles;96 7.2.5;Le grand age;97 7.2.6;La mort provoquée;98 7.2.7;Un chemin de fratenité;100 8;Niederländische Katholische Bischofskonferenz;101 8.1;Einführung;101 8.2;Care During Suffering and Dying;103 8.2.1;Introduction;103 8.2.2;Care during suffering and dying;104 8.2.3;1. Palliative care and related concepts;105 8.2.4;2. Comparison of development in the Netherlands with those in other countries;106 8.2.5;3. Pain, suffering and death in a religious perspective;107 8.2.6;4. What the church says about social ethics;109 9;Heilige Synode der Kirche Griechenlands;110 9.1;Einführung;110 9.2;Basic positions on the ethics of Euthanasia;112 9.2.1;Introduction;112 9.2.2;I. Introduction;112 9.2.3;II. Life and death in the orthodox theology and tradition;113 9.2.4;III. The meaning of pain;114 9.2.5;IV. Medical treatment of pain;114 9.2.6;V. Consequences of m…