Zwei Fragestellungen sind für die vorliegende Untersuchung erkenntnisleitend: Was macht die sogenannte "Jesaja-Apokalypse" (Jes 24-27) innerhalb des Jesajabuches zu einer Einheit? Wie kann die Systematik der in ihrer Form einzigartigen Textgraphik der großen Jesajarolle aus Qumran beschrieben werden? Beide Fragestellungen befruchten sich gegenseitig: Die gliedernde Textgraphik der Jesajarolle bestätigt in eindrücklicher Weise das Ergebnis der literaturwissenschaftlichen Frage nach dem Genre: Jes 24-27 ist ein dramatischer Text. Mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit bietet die Handschrift 1QIsa eine Einrichtung des Textes von Jes 24-27, in der Szenen- und Sprecherwechsel markiert sind. Damit kann der empirische Nachweis geführt werden, dass eine zur Schlussredaktion zeitnahe Ausgabe des Textes dessen dramatisches Genre voraussetzt oder ihn zumindest als so zu lesen versteht.

Autorentext
PD Dr. theol. Mag. art. Stefan Ark Nitsche, Regionalbischof im Kirchenkreis Nürnberg, lehrt Altes Testament an der Augustana-Hochschule Neuendettelsau.

Klappentext

Zwei Fragestellungen sind für die vorliegende Untersuchung erkenntnisleitend: Was macht die sogenannte "Jesaja-Apokalypse" (Jes 24-27) innerhalb des Jesajabuches zu einer Einheit? Wie kann die Systematik der in ihrer Form einzigartigen Textgraphik der großen Jesajarolle aus Qumran beschrieben werden? Beide Fragestellungen befruchten sich gegenseitig: Die gliedernde Textgraphik der Jesajarolle bestätigt in eindrücklicher Weise das Ergebnis der literaturwissenschaftlichen Frage nach dem Genre: Jes 24-27 ist ein dramatischer Text. Mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit bietet die Handschrift 1QIsa eine Einrichtung des Textes von Jes 24-27, in der Szenen- und Sprecherwechsel markiert sind. Damit kann der empirische Nachweis geführt werden, dass eine zur Schlussredaktion zeitnahe Ausgabe des Textes dessen dramatisches Genre voraussetzt oder ihn zumindest als so zu lesen versteht.