In the 100 years of its existence, Umbanda developed into the Afro-Brazilian religion with the most adherents. This book surveys history, characteristics, and the holy in Umbanda. The comparison with the country''s traditional Christian churches proves Umbandistic attraction.

Innerhalb ihres nunmehr 100-jährigen Bestehens gelang es der synkretistischen Umbanda, sich von einer spiritistischen Sekte zur afro-brasilianischen Religion mit der größten Anhängerschaft zu entwickeln. Dieses Buch skizziert sowohl Geschichte und Grundzüge der Umbanda als auch das Heilige und dessen Erscheinungsformen in dieser Neureligion. Dem Vergleich von Umbanda mit den traditionellen christlichen Kirchen des Landes und mit einer neopentekostalen Gemeinschaft schließt sich der Blick auf das Verhältnis zwischen den Religionen an, um zum Grund der umbandistischen Anziehungskraft vorzudringen. In the 100 years of its existence, Umbanda developed into the Afro-Brazilian religion with the most adherents. This book surveys history, characteristics, and the holy in Umbanda. The comparison with the country''s traditional Christian churches proves Umbandistic attraction.

Autorentext
Dr. Sibylle Pröschild unterrichtet an einem Gymnasium in Niedersachsen. Sie wurde 2008 mit dieser Arbeit an der Universität Augsburg, wo sie als Wissenschaftliche Mitarbeiterin tätig war, promoviert.

Klappentext

Innerhalb ihres nunmehr 100-jährigen Bestehens gelang es der synkretistischen Umbanda, sich von einer spiritistischen Sekte zur afro-brasilianischen Religion mit der größten Anhängerschaft zu entwickeln. Dieses Buch skizziert sowohl Geschichte und Grundzüge der Umbanda als auch das Heilige und dessen Erscheinungsformen in dieser Neureligion. Dem Vergleich von Umbanda mit den traditionellen christlichen Kirchen des Landes und mit einer neopentekostalen Gemeinschaft schließt sich der Blick auf das Verhältnis zwischen den Religionen an, um zum Grund der umbandistischen Anziehungskraft vorzudringen. In the 100 years of its existence, Umbanda developed into the Afro-Brazilian religion with the most adherents. This book surveys history, characteristics, and the holy in Umbanda. The comparison with the country''s traditional Christian churches proves Umbandistic attraction.

Inhalt
1;Inhaltsverzeichnis;6 2;Vorwort;10 3;1 Einleitung;11 3.1;1.1 Die Umbanda als Gegenstand der Forschung;14 3.1.1;1.1.1 Die Umbanda in der deutschsprachigen Literatur;14 3.1.2;1.1.2 Die Umbanda in der nicht-deutschsprachigen Literatur;20 3.2;1.2 Ansatz und Vorgehen;33 4;2 Das Heilige;37 4.1;2.1 Definition von Religion;37 4.2;2.2 Momente des Heiligen;44 4.3;2.3 Begegnung mit dem Heiligen;47 4.3.1;2.3.1 Aufgabe und Methoden der Religionsphänomenologie;47 4.3.2;2.3.2 Das Erscheinen des Heiligen in der profanen Welt;50 4.3.3;2.3.3 Formen der Manifestation und Realisation des Heiligen;53 4.4;2.4 Der menschliche Wunsch nach wechselseitigem Kontakt mit dem Heiligen;62 5;3 Religiöse Vielfalt auf brasilianischem Boden;65 5.1;3.1 Die Versklavung und Missionierung von Indios und AfrikanerInnen;66 5.1.1;3.1.1 Das Schicksal der UreinwohnerInnen;66 5.1.2;3.1.2 Sklavenimport aus Afrika;69 5.2;3.2 Immigration und Synkretismus;75 5.2.1;3.2.1 Einwanderung aus Europa, Nordamerika und Asien;75 5.2.2;3.2.2 Die Vermischung von Religionen;78 5.3;3.3 Zulauf und Verlust – Der Wandel der religiösen Landschaft;89 5.3.1;3.3.1 Vergleich der Anhängerzahlen;89 5.3.2;3.3.2 Wachstum der Umbanda?;95 6;4 Umbanda – Merkmale einer brasilianischen Religion;100 6.1;4.1 Entstehung und Ausbreitung der Umbanda;103 6.1.1;4.1.1 Übernommene religiöse Elemente;103 6.1.2;4.1.2 Die Entstehung der neuen Religion;118 6.1.3;4.1.3 Rassen- und Schichtzugehörigkeit der UmbandistInnen;122 6.1.4;4.1.4 Regionale Ausbreitung;127 6.1.5;4.1.5 Das Problem der Vielfalt;131 6.2;4.2 Geister, Linien und Arbeit – das Heilige in der Umbanda;134 6.2.1;4.2.1 Der umbandistische Kosmos;136 6.2.2;4.2.2 Die Arbeit der Geister und das Handeln der Menschen;178 6.3;4.3 Gründe für die Anziehungskraft der Umbanda;185 6.3.1;4.3.1 Afro-brasilianische Religionen – Widerstand und Erinnerung;186 6.3.2;4.3.2 Sicherheit und Aufstieg in der Gesellschaft;189 6.3.3;4.3.3 Der Umgang mit dem täglichen Leben;195 6.3.4;4.3.4 Die aktive Beeinflussung des Heiligen;202 7;5 Die Manifestation des Heiligen in der Umbanda und in christlichen Kirchen;205 7.1;5.1 Die Umbanda als Mittlerin des Heiligen;206 7.1.1;5.1.1 Der heilige Gegenstand;206 7.1.2;5.1.2 Der heilige Ort;214 7.1.3;5.1.3 Die heilige Zeit;222 7.1.4;5.1.4 Die heilige Zahl;227 7.1.5;5.1.5 Der heilige Mensch;228 7.1.6;5.1.6 Die heilige Gemeinschaft;252 7.2;5.2 Heilige Menschen in der traditionellen christlichen Kirche;255 7.2.1;5.2.1 Die Gemeinschaft der Heiligen in der evangelisch-lutherischen Kirche;256 7.2.2;5.2.2 Die Heiligsprechung in der römisch-katholischen Kirche;259 7.3;5.3 Der Mensch als Verbündeter Gottes in der neopentekostalen IURD;263 7.3.1;5.3.1 Der Bund zwischen Gott und seinem/r Verbündeten;264 7.3.2;5.3.2 Anfechtung durch die Dämonen;269 8;6 Die interreligiöse Konkurrenz aufgrund der Anziehungskraft der Umbanda;276 8.1;6.1 Das Verhältnis zwischen der Umbanda und christlichen Kirchen;276 8.1.1;6.1.1 Dialog, Selbstkritik und Lernen – Der Wunsch der evangelisch-lutherischen Kirche;278 8.1.2;6.1.2 Verurteilung, Umdenken und Resignation – Die schwankende Haltung der römisch-katholischen Kirche;283 8.1.3;6.1.3 Strikte Ablehnung – Der Kampf der IURD;290 8.2;6.2 Die Begegnung mit dem Heiligen als Grund für die Anziehungskraft der Umbanda;293 8.2.1;6.2.1 Wechselseitiger Kontakt mit dem Heiligen?;293 8.2.2;6.2.2 Die Anziehungskraft der Umbanda;300 9;7 Schlussgedanken;304 10;Glossar;308 11;Abbildungsnachweis;318 12;Literatur;319 13;Register;330