Die Beiträge von J. Jantzen, J. Hennigfeld, P. L. Oesterreich, H. Rosenau, S. iek, T. van Zantwijk und C. Dierksmeier stellen die bisher zu wenig beachtete durchgängige Präsenz anthropologischer Reflexion in der Philosophie Schellings heraus. Dabei lässt sich spätestens seit der Freiheitsschrift von einer anthropologischen Kehre des Schelling'schen Denkens sprechen: Der Mensch wird nicht mehr allein vom Absoluten her, sondern, umgekehrt, das Absolute verstärkt vom Menschen her gesehen. Damit wird der Aufstieg der Anthropologie zur philosophischen Fundamentalphilosophie, welcher in der nachidealistischen Philosophie offen zum Durchbruch kommt, schon bei Schelling sichtbar.

Autorentext
Prof. Dr. Peter L. Oesterreich ist Inhaber des Lehrstuhls für Philosophie an der Augustana in Neuendettelsau und Honorarprofessor der Universität Ulm.

Inhalt
Inhalt: Jörg Jantzen: Geleitwort zum Schellingtag 1999 Jochem Hennigfeld: Der Mensch im Absoluten System. Anthropologische Ansätze in der Philosophie Schellings Peter L. Oesterreich: Die Freiheit, der Irrtum, der Tod und die Geisterwelt. Schellings anthropologischer Übergang in die Metaphysik Hartmut Rosenau: Essentifikatione. Die theonome Existenz des Menschen in Schellings Spätphilosophie Slavoj iek Die Monstrosität des Menschen (Schelling, Heidegger, Lacan) Temilo van Zantwijk: Ist Anthropologie als Wissenschaft möglich? Der Mensch in Schmids enzyklopädischer Topik und Schellings philosophischer Konstruktion der Wissenschaften Claus Dierksmeier: Rechte der Natur fundiert durch eine Philosophie der Natur?