Erst jenseits eines phänomenologischen Essentialismus kehren sich die (platonischen Vorzeichen der Dekadenz, des Abfalls um: vom Verfall zum Reichtum der Erscheinungen, von einer Abnahme der Lebenskraft zu einem - wie schon Nietzsche hellsichtig eingestehen muß - "Wachstum an Leben", und gerade das, was als 'Abfall' in des Wortes konkretischem Wegfall-Sinn firmiert, avanciert zum Träger unerwarteter Epiphanien. Vom "schäbigen", wiewohl einspruchsmächtigen "Rest" (I über die ausdrücklich "kleinen Helden" (IV der nichtsdestotrotz großen Abenteuer auf Leben und Tod bis hin zu dem, was "en desuetude" ist (V, zwar funktionslos aber der tödlichen Entmischung entkommen, und so sein Schicksal teilt mit Reflexion, spannt sich der Bogen der Untersuchung.
Die Autorin hat es verstanden, diese Spannung in einem synästhetisch-epiphanischen Gewebe zu verdichten, das sie ebenso mimetisch wie analytisch zum Reden bringt (demonstrativ in ihren Bildmontagen im Materialienband oder in Textcollagen wie der ungewöhnlich hallenden, so als wäre sie in einen leeren Raum gesprochen, ihrer "Hamlet-Synopse" oder in der Nachzeichnung der Lichtqualitäten, vom Aufklärungslicht bis zum Gespensterlicht getanzter Selbstreflexion, im Tanzexkurs "subsTanz" und dem sie, trotz und dank der vielen von ihr ausprobierten Facetten, eine singularische Qualität abgewinnt: die des Aufbruchs in die europäische Kunst-Moderne.

Autorentext

Georges Didi-Huberman, geboren 1953, ist Philosoph und Kunsthistoriker an der École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris. Knut Ebeling, geboren 1970, ist Philosoph am Seminar für Ästhetik der Humboldt-Universität zu Berlin und leitet dort das Forschungsprojekt "Archive der Vergangenheit. Wissenstransfers zwischen Archäologie, Philosophie und Künsten".

Klappentext
Knut Ebeling / Georges Didi-Huberman Das Archiv brennt Zwei philosophische Essays zum Thema des Archivs, die sich diesem Thema von unterschiedlichen Seiten nähern, um in seinem Zentrum zusammenzutreffen: beim Desaster des Archivs. Didi-Huberman meditiert über das Desaster der Konzentrationslager, das nicht nur mental, sondern maschinell, per Kamera aufgezeichnet wurde. Doch was wurde von den so genannten >>Auschwitzrollen<< aufgezeichnet, die man in der Erde vergraben hatte? Eine Erfahrung oder Unerfahrbarkeiten, Zeugenschaften oder Unbezeugbares? Sichtbares oder nie Gesehenes? Die verbrannte Erde des Archivs wird von Ebeling zum Anlass genommen, zum Ursprung des Archivs und des Archivdenkens zurückzukehren: zu den griechischen Archiven. Das Archiv der Stadt Athen brannte zum ersten Mal 480/79 v. Chr., als es von den Persern zerstört wurde. Das Desaster des Archivs ist viel älter als die Moderne, das Archiv brannte schon an seinem Ursprung. Doch wenn der Brand und das Desaster des Archivs