Die Dichotomie Religion versus Säkularität als Beschreibungskategorie der erst in der abendländischen Moderne entstandenen politischen Sphäre ist für die Geschichtsschreibung des Islams ungeeignet. Rüdiger Lohlker folgt deshalb der Ideengeschichte von Herrschaft im islamischen Denken in ihrer historischen Vielgestaltigkeit entlang des von Gilles Deleuze für den europäischen Barock verwendeten Begriffs der Falte. Neben Übersetzungen von Schlüsseltexten aus dem Arabischen und Persischen werden bisher nicht erfasste Quellen mit einbezogen und auch islamische Denkweisen in China und Südostasien berücksichtigt.

Autorentext
Prof. Dr. Rüdiger Lohlker ist Professor im Ruhestand. Er lehrte Islamwissenschaft am Institut für Orientalistik der Universität Wien und war bis 2019 Leiter des Wiener Universitätslehrgangs Muslime in Europa.

Inhalt
Vorbemerkung 9 Einleitende Überlegungen 11 Zur Literatur 11 Ist der Islam politisch? 13 Zum Begriff der Falte 14 Säkularität islamischer Gesellschaften 15 Die Zeit des Propheten 17 Derzeitiger Forschungsstand 17 Die Gemeindeordnung von Medina 18 Die Zeit nach dem Propheten 21 Arabische dynastische Vorstellungen im späthellenistischen Südwestasien 21 Die vier ersten Kalifen 22 Charidschiten- und Ibaditentum 28 Die Uma aden und die erste Transformation 30 Die Abbasiden 31 S sa und Herrschaft 33 Schiitische Ideen über Herrschaft 39 Schia I: Zwölferschiiten 39 Schia II: Isma'iliten und Fatimiden 40 Fatimidische Architektur 42 Schia III: Zaiditen 43 Schia IV: Safawiden 45 Exkurs: Empire- und Reichsbildung 48 Osmanisches Reich 51 Osmanische Fürstenspiegel 51 Weiteres osmanisches Denken über Herrschaft 54 Architektur und Gärten 57 Gärten und Herrschaft 57 Gerechtigkeit als Prinzip 59 Der Kreis der Gerechtigkeit 59 Fürstenspiegel 63 Zwischen Säkularität und Religiosität 66 Iranische Fürstenspiegel 67 S sat-n me 67 • Q b s-n me 70 • Na at al-Mul k des Pseudo-al-M ward 71 • Na at al-Mul k von al- az l 72 • Na at al- Mul k von Sa d 73 Ägypten und Syrien bis in die mamlukische Zeit 74 Al- Iqd al-far d li'l-Malik as-Sa d 75 • Al-Burh n fi fa l as-sul n 76 • Al-Qalqaand : Ma ir al-in fa f ma lim al- il fa 76 • Tu fat at- turk 79 Maghrebinische Exkurse 80 Sir al-mul k 80 • W si at as-sul k f s sat al-mul k 81 • Hid ja man tawall air ar-rabb al-maul 83 • Kit b al-I ra il a abb al-im ra 84 • Al-I ra il adab al-wiz ra 86 • Bad i as-silk 88 Südostasien 91 T as-sal n 91 • Indo-Islamische Fürstenspiegel 92 Zentralasien 93 Kutadgu Bilig 94 Dschingissidisch-mongolische Dimensionen 95 Timur 95 • Timuridische Entwicklungen 98 • Ibn Turka 100 Beratung als Prinzip 103 Herrschaft im sunnitischen islamischen Recht (fiqh) 105 Al-M ward : al-A k m as-sul n ja 106 Al-M ward : Tash l an-na ar 109 Al- uwain : al-umam 110 Ibn Taim ja 112 Mahd : Das Konzept charismatische Herrschaft? 117 Mahd im schiitischen Islam 117 Mahd im sunnitischen Islam 118 Moghulherrscher und die Ideen über Herrschaft 121 Fat w -ye ah nd r 121 Moghulzeit 123 Ma les-e ah ng r 124 Ideen und Praxis der Herrschaft in der Mamlukenzeit: eine Fortsetzung 127 Mi b al-hid ja f ar q al-im ma 127 Ibn am a 130 Ibn Ij s 131 Sajjid usein A l 132 Islamische Herrschaft und Südostasien 133 Herrschaft und Islam in China 137 Islamische Reiche in Westafrika 139 Reformbewegungen: eine Bemerkung 141 Literatur als Trägerin von Herrschaftsideen 143 Arabische Lobdichtung 144 Persische Poesie 145 Philosophie und Ethik 147 Ethische Traktate 147 Al-F r b 149 N ir ad-d n a - s 150 To fat al-mol k 151 Fabeln 155 Kal la wa-Dimna 155 Marzb n-n me 158 Chroniken und Ideen über Herrschaft 161 Geographen über Herrschaft 163 Zusammenschau 167 Typen der Herrschaft 169 Islamische Transformationen 173 Literarische Genres 174 Ausblick 177 Literaturverzeichnis 179 Indizes 199