In diesem zweiten Band der vier Bände seiner Gesammelten Schriften zum Alten und Neuen Testament wendet sich Rudolf Frieling ausschließlich den Psalmen zu. Er tut dies in Hinsicht auf ihre historische Einbettung in die Geschichte des Volkes Israel; dabei wird die Gottverbundenheit jener Zeit nachspürbar, die ergreifende Frommheit, wie sie damals das Leben gestalten konnte, noch an der Grenze aller Hellsicht und doch visionär schon geistiger Zukunft zugewandt. Frielings Beobachtungen entzünden sich am hebräischen Text; immer wieder kann er die Wortbedeutung aufschlüsseln, dass eine weitere Schicht ihrer Bilder eröffnet wird. Mit den Psalmen entsteht der altjüdische Fromme vor dem Blick, der menschheitlich sein Gebet an Gott richtet, über sein Individuelles und über seine Zeit hinaus, für einen jeden gültig.

Autorentext
Rudolf Frieling, 1901 in Leipzig geboren, gehörte 1922 zu den Grundern der Christengemeinschaft. Die Zentren seiner Arbeit waren Leipzig, Mannheim, Nurnberg, Wien und New York. 1955 ging er nach Stuttgart, 1960 ubernahm er das Amt des Erzoberlenkers. Frielings zahlreiche Buchveröffentlichungen und Zeitschriftenartikel nehmen in der Literatur der Christengemeinschaft eine besondere Rolle ein, seine Studien zum Alten und Neuen Testament sind bis heute fur jeden Priester unverzichtbar. Er starb 1986 in Stuttgart.

Klappentext

In diesem zweiten Band der vier Bände seiner Gesammelten Schriften zum Alten und Neuen Testament wendet sich Rudolf Frieling ausschließlich den Psalmen zu. Er tut dies in Hinsicht auf ihre historische Einbettung in die Geschichte des Volkes Israel; dabei wird die Gottverbundenheit jener Zeit nachspürbar, die ergreifende Frommheit, wie sie damals das Leben gestalten konnte, noch an der Grenze aller Hellsicht und doch visionär schon geistiger Zukunft zugewandt. Frielings Beobachtungen entzünden sich am hebräischen Text; immer wieder kann er die Wortbedeutung aufschlüsseln, dass eine weitere Schicht ihrer Bilder eröffnet wird. Mit den Psalmen entsteht der altjüdische Fromme vor dem Blick, der menschheitlich sein Gebet an Gott richtet, über sein Individuelles und über seine Zeit hinaus, für einen jeden gültig.