Knapp 500 Jahre nachdem Martin Luther gegen die Korruption der geistigen Führer seiner Epoche anschrieb, stehen wir zu Beginn des dritten Jahrtausends einem beispiellosen Egowahn bei gleichzeitiger Orientierungslosigkeit gegenüber. Kein Glaubenssystem ist in der Lage, die Menschheit zu einen, um den Herausforderungen der Globalisierung und ihrer Wirkung auf den Einzelnen zu begegnen. Dies aber nicht, weil kein Glaubenssystem dazu gut genug wäre, sondern weil die Zeit der verbindlichen Glaubenssysteme abgelaufen ist. Der Glaube an das irgendwo existierende Größere wird abgelöst vom Wissen um - und dem Gefühl für - das real Größere: Unsere Erde. Die Zeiten, selbsternannten Führern und deren Fahnen zu folgen, sind vorbei. Nun gilt es, Selbstorientierung zu ermöglichen, um den Umgang mit der Welt und untereinander besser und tiefer zu verstehen. Oder ganz einfach: Damit das Gute geschieht.

Knapp 500 Jahre nachdem Martin Luther gegen die Korruption der geistigen Führer seiner Epoche anschrieb, stehen wir zu Beginn des dritten Jahrtausends einer beispiellosen Korruption der Gesellschaft und einer nie da gewesenen Orientierungslosigkeit in geistiger, kultureller und spiritueller Hinsicht gegenüber. Kein Glaubenssystem ist in der Lage, die Menschheit zu einen, um den Herausforderungen der Globalisierung und ihrer Wirkung auf den Einzelnen zu begegnen. Dies aber nicht, weil kein Glaubenssystem dazu gut genug wäre, sondern weil die Zeit der verbindlichen Glaubenssysteme abgelaufen ist. Der Glaube an das irgendwo existierende Größere wird abgelöst vom Wissen um - und dem Gefühl für - das real Größere: Unsere Erde. Gleichzeitig scheint unser Gesellschaftssystem als einzig verbindlichen Wert nur noch den Profit zu akzeptieren, dessen kurzfristige Vermehrung die Erde als lebendes Wesen exponentiell in den Ruin treibt. Daraus speisen sich Weltuntergangsvisionen, oder - als ihr Gegenteil - verklärende Heilslehren. Die Zeiten, selbsternannten Führern und deren Fahnen zu folgen, sind vorbei. Nun gilt es, Selbstorientierung zu fördern und zu ermöglichen, um den Umgang mit der Welt und untereinander besser und tiefer zu verstehen... und so nicht nur eine neue, phänomenologisch begründete Ethik zu entwickeln, sondern ganz einfach: Damit das Gute geschieht.