The critique of religion is often presented as a critique of the alleged irrationality of religion. The present volume provides historical and systematic accounts for the descriptive, critical and/or constructive function of discourses on the irrational within philosophy of religion and theology.

Religionskritik wird gerade in der jüngeren Vergangenheit bevorzugt als Kritik an der vermeintlichen Irrationalität religiösen Glaubens artikuliert. Die Autoren der im vorliegenden Konferenzband versammelten Beiträge fragen zunächst anhand exemplarischer Studien zu Hamann, Hegel, Schelling, Nietzsche und Rudolf Otto nach der Bedeutung und Funktion des Irrationalen in rezeptionsgeschichtlich maßgeblichen religionsphilosophischen Entwürfen der (Nach-)Aufklärung. Ergänzt und zugespitzt wird der historische Abschnitt des Bandes durch Analysen zu Werk und Wirkung Søren Kierkegaards, dem neuzeitlichen Irrationalitätstheoretiker par excellence. Darüber hinaus wird aus systematischer Perspektive nach der kritischen und/oder konstruktiven Funktion des Irrationalitätsthemas für Religionsphilosophie und Theologie gefragt, wobei nicht nur semantische, sondern auch fundamentaltheologische und ethische Aspekte Berücksichtigung finden.

Autorentext
Geboren 1959; 1992 Promotion in Theologie an der Bergischen Universität Wuppertal; 1999 Habilitation; Professor für Systematische Theologie und Religionsphilosophie an der Goethe-Universität Frankfurt/Main. Geboren 1975; Studium der Ev. Theologie; 2005 Promotion; 2010 Habilitation; seit 2013 Universitätsprofessor auf Zeit für Systematische Theologie und Ökumene an der Universität der Informationsgesellschaft Paderborn.

Klappentext

Religionskritik wird gerade in der jüngeren Vergangenheit bevorzugt als Kritik an der vermeintlichen Irrationalität religiösen Glaubens artikuliert. Die Autoren der im vorliegenden Konferenzband versammelten Beiträge fragen zunächst anhand exemplarischer Studien zu Hamann, Hegel, Schelling, Nietzsche und Rudolf Otto nach der Bedeutung und Funktion des Irrationalen in rezeptionsgeschichtlich maßgeblichen religionsphilosophischen Entwürfen der (Nach-)Aufklärung. Ergänzt und zugespitzt wird der historische Abschnitt des Bandes durch Analysen zu Werk und Wirkung Søren Kierkegaards, dem neuzeitlichen Irrationalitätstheoretiker par excellence. Darüber hinaus wird aus systematischer Perspektive nach der kritischen und/oder konstruktiven Funktion des Irrationalitätsthemas für Religionsphilosophie und Theologie gefragt, wobei nicht nur semantische, sondern auch fundamentaltheologische und ethische Aspekte Berücksichtigung finden. Mit Beiträgen von: Daniel Conway, István Czako, Dario Gonzalez, Todd Gooch, Zoltan Gyenge, Gesche Linde, William McDonald, Peter Sajda, Jochen Schmidt, Heiko Schulz, Harald Steffes, Jon Stewart, Curtis Thompson, Knut Wenzel, Oliver Wiertz

Inhalt
Jochen Schmidt/Heiko Schulz: Vorwort A. Historische Perspektiven § 1 Von J.G. Hamann zu R. Otto: Ein problemgeschichtlicher Querschnitt Harald Steffes: "Eine gehörige Verteilung von Licht und Schatten". Johann Georg Hamann zwischen Rationalismus und Irrationalismus - Jon Stewart: Hegel's Criticism of the Enlightenment's Charge of the Irrationality of Religion - Knut Wenzel: Ekstase statt Diskurs? Schelling und die (Un-)Möglichkeit, das Absolute zu denken - Daniel Conway: Who Murdered God? Nietzsche's Critique of Religion Reconsidered - Todd Gooch: Rudolf Otto and "The Irrational in the Idea of the Divine" § 2 Kierkegaard und die Folgen: Quellen- und rezeptionshistorische Fallanalysen Zoltan Gyenge: Diesseits oder Jenseits von Gut und Böse. Gott und das Irrationale bei Böhme, Schelling und Kierkegaard - Curtis Thompson: The Delightfully Irrational Fruits of Dancing in God. Whitehead as a Complement to Hegel and Kierkegaard - Peter Sajda: From Objectless Inwardness to Political Irrationalism. Adorno's Critique and Defense of Kierkegaard - István Czako: Kann der Glaube philosophisch sein? Aspekte der Irrationalitätsproblematik im Glaubensverständnis Kierkegaards und Karl Jaspers' - William McDonald: The Higher Madness of Kierkegaard's Inverse Dialectic - Dario Gonzalez: Religious Truth as Earnestness. Kierkegaard and Faith as a Process of Education B. Systematische Perspektiven Oliver Wiertz: Zum Begriff und zum Problem der religiösen Irrationalität in religionsphilosophischer Perspektive - Jochen Schmidt: Schwacher Irrationalismus. Theologie als Wissenschaft - Heiko Schulz: Das Mögliche ist überflüssig, das Notwendige unmöglich. Zur Logik paradoxer Aussagen in der Theologie - Gesche Linde: Religion - Irrationalität - Gewaltbereitschaft. Zur Problematisierung eines Deutungsmusters