"Riesner has done about as masterful a job as possible in illustrating his thesis of the possibility, plausibility, and even necessity for a historically reliable pre-Easter beginning of the gospel tradition."
John P. Heil in Catholic Biblical Quarterly, Vol. 45, No. 4, 1983, pp. 702-703

Jesus of Nazareth as Messianic teacher stood at the beginning of the Gospel tradition. Rainer Riesner shows that his poetically formed teaching summaries and evocative parables could be impressed on the memory of his hearers and that a continuity of transmission reaching to the Synoptic Gospels existed through the circle of his disciples.

"Riesner has done about as masterful a job as possible in illustrating his thesis of the possibility, plausibility, and even necessity for a historically reliable pre-Easter beginning of the gospel tradition."
John P. Heil in Catholic Biblical Quarterly, Vol. 45, No. 4, 1983, pp. 702-703

Autorentext
Geboren 1950; 1969-75 Studium der Ev. Theologie in Neuendettelsau, Heidelberg, Tübingen; 1980 Promotion; 1980-82 Vikariat; 1982-87 Assistent bei Prof. Peter Stuhlmacher (Tübingen); 1989 Habilitation; 1990-97 Pfarrer im Hochschuldienst und Privatdozent für Neues Testament in Tübingen; 1997/98 Lehrstuhlvertretung TU Dresden (Biblische Theologie); 1998-2013 Professor für Neues Testament am Institut für Ev. Theologie an der Universität Dortmund; seit 2013 Prof. i. R.

Inhalt
I. Die Jesus-Überlieferung
1. Die synoptische Frage

2. Von der "klassischen" Formgeschichte zum "Erinnerten Jesus"
3. Der Weg der Überlieferung
4. Der Ursprung der Überlieferung

5. Die Analyse der Überlieferung

   II. Die frühjüdische Volksbildung
   6. Das Elternhaus

6. Die Synagoge
7. Die Schule

8. Die Bildung Jesu

   III. Die Lehrautorität Jesu
   10. Der Lehrer

9. Der Prophet

10. Der "Messias"

    IV. Die öffentliche Lehre
    13. Verkündigung vor den Volksmengen

11. Die Sprache der Lehre
12. Bewahrende Formung

13. Die Gespräche

    V. Die Jüngerlehre
    17. Der Jüngerkreis

14. Die Aussendung
15. Esoterische Unterweisung
16. Die ortsfesten Anhänger Jesu