Fundamentalismus ist ein Begriff in öffentlichen Debatten, der auch in der Umgangssprache eingewurzelt ist. Seine Anwendungsweisen scheinen einfach und klar, sind tatsächlich aber höchst uneindeutig. Schon umgangssprachlich hat der Begriff metaphorische Ränder und kann zugleich formalistisch für alles Verbohrt-Prinzipalistische gebraucht werden, ohne eine bestimmte religiöse, politische oder sonstige Auswahl zu begünstigen. Eine wissenschaftliche Sortierung dieser Diskurslage kann nützlich sein, sofern sie selbst keinem wissenschaftsfundamentalistischen Erklärungsanspruch aufsitzt. Die Zuschreibung, fundamentalistisch zu sein, wird gegenwärtig kaum jemand auf sich selbst anwenden. Denn sie geht mit einem Exklusivismus einher, der die Unterkomplexität einer Religion, eines Denkens, eines Weltumgangs herausstellt. Fundamentalistisch sind so gesehen immer die anderen. Es ist zu fragen, ob ein Begriff wie Fundamentalismus der wissenschaftlichen Terminologie erhalten bleiben kann oder ganz auf ihre Gegenstandsseite fallen muss. Die wissenschaftliche Verständigung über die Übertragungsgeschichte und die heutigen Zuschreibungen des Fundamentalen als des Fundamentalistischen muss jedenfalls die genannten inklusiven und exklusiven Funktionen beschreiben, ohne dabei selbst wissenschaftsfundamentalistische Erklärungsansprüche zu erheben. Diese Aufgabe, zu der der vorliegende Band aus protestantischer Perspektive einen Beitrag leisten will, ist angesichts der wertungsintensiven gesellschaftlichen und kulturellen Felder, auf denen Fundamentalismus zugeschrieben wird, alles andere als einfach.

Autorentext
Dr. Constantin Plaul, Studium der Evangelischen Theologie und Philosophie in Göttingen, Kyoto/Japan und Halle (Saale), wiss. Mitarbeiter am Institut für Systematische Theologie, Praktische Theologie und Religionswissenschaft der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg. Dr. Marianne Schröter, Studium der Evangelischen Theologie an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, Geschäftsführerin der Stiftung LEUCOREA, Lehrbeauftragte am Institut für Systematische Theologie, Praktische Theologie und Religionswissenschaft der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg. PD Dr. Christian Senkel, Studium der Evangelischen Theologie in München, Dozent am Institut für Systematische Theologie, Praktische Theologie und Religionswissenschaft der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg.

Inhalt
Inhalt Geleitwort der Reihenherausgeber7 Vorwort der Herausgeber9 Marianne Schröter: Thematische Hinführung13 Markus Buntfuß: Einfachheit ohne Eindeutigkeit. Simplizität als Aufgabe der Theologie20 Malte van Spankeren: Der Islam' bei Luther und Melanchthon30 Arne Lademann: Die Bedeutsamkeit des Fundamentalen und seine unvermeidliche Vieldeutigkeit. Überlegungen im Anschluss an Erich Rothackers Anthropologie des kulturellen Bewusstseins46 Jörg Dierken: (Un-)Vermeidbar? Zur Kritik von Fundamentalismus74 Constantin Plaul: Das Identitätsproblem des Fundamentalismus. Sozialpsychologische Überlegungen in theologischer Perspektive84 Christian Senkel: Fundus des Geistes. Wie Theologie gegen Fundamentalismus immunisiert100 Hendrik Munsonius: Das Grundgesetz: Fundament politischer Freiheit122 Jens Hacke: Fundamentalismus als Herausforderung. Sondierungsversuche aus der Perspektive der Politischen Theorie142 Stefan Locke: Fundamentalismus in den Massenmedien: Wie erzeugen Medien Wissen?158 Sören Brenner: Fundamentalismus Phänomene in Kirche und Gesellschaft171 Biogramme 177