Der Monotheismus des jüdischen Glaubens ist kein numerischer Begriff, sondern enthält vielmehr eine ethisch-philosophische Weltanschauung. Diese entwickelte sich durch viele Jahrhunderte hindurch bis zur heutigen Gottessicht. Der Judaist Peter Landesmann unternimmt den Versuch, diesen Vorgang und seine Eckpunkte zu verdeutlichen, indem er seine Ausfuhrungen durch zahlreiche Zitate untermauert, also die aufschlussreiche Methode der Bibelerklärung aus der Bibel wählt. Die zentralen Punkte, die ihn beschäftigen, sind der Monotheismus, »der Bund«, Gottes Strafen, die Gerechtigkeit Gottes, die Gottesfurcht, die Heiligkeit Gottes und die Eschatologie. Dabei tauchen so brisante Fragen auf wie jene nach der Verantwortung des Menschen fur seine Vergehen, obwohl Gott ihn doch als nicht vollkommen geschaffen hat.

Autorentext
Peter Landesmann, DI DDDr., geboren 1929 in Wien. Studien: Hochschule fu¨r Bodenkultur; Universität Wien: Judaistik, Evangelische und Katholische Theologie. Autor der Bu¨cher »Die Juden und ihr Glaube«, »Die Juden und ihre Widersacher«, »Rabbiner aus Wien«, »Die Himmelfahrt des Elija«. Im Sommersemester 2000 Lektor an der Universität Wien, seit Dezember 2006 Honorarprofessor der Universität Wien fu¨r das Fach Judaistik.

Klappentext
Der Monotheismus des ju¨dischen Glaubens ist kein numerischer Begriff, sondern enthält vielmehr eine ethisch-philosophische Weltanschauung. Diese entwickelte sich durch viele Jahrhunderte hindurch bis zur heutigen Gottessicht. Der Judaist Peter Landesmann unternimmt den Versuch, diesen Vorgang und seine Eckpunkte zu verdeutlichen, indem er seine Ausfu¨hrungen durch zahlreiche Zitate untermauert, also die aufschlussreiche Methode der Bibelerklärung aus der Bibel wählt. Die zentralen Punkte, die ihn beschäftigen, sind der Monotheismus, »der Bund«, Gottes Strafen, die Gerechtigkeit Gottes, die Gottesfurcht, die Heiligkeit Gottes und die Eschatologie. Dabei tauchen so brisante Fragen auf wie jene nach der Verantwortung des Menschen fu¨r seine Vergehen, obwohl Gott ihn doch als nicht vollkommen geschaffen hat.