Seit Jahren tobt eine heftige Debatte zwischen »Humanisten« und »Naturalisten«: Während erstere auf der Sonderstellung des Menschen pochen, betrachten letztere ihn in der Tradition Darwins als ein Tier unter anderen. Die Naturalisten, so Peter Janich, verkennen dabei jedoch, daß unser Verständnis, nachdem nur Menschen, nicht aber Tiere und Naturgegenstände für ihr Handeln verantwortlich gemacht werden können, eine Errungenschaft der Aufklärung darstellt. Ausgehend von einer Lektüre der klassischen Texte Darwins plädiert er für einen präziseren Umgang mit Begriffen und die Klärung jener sprachlichen Praxis, im Zuge derer Menschen und Tieren bestimmte Eigenschaften zugeschrieben werden.

Autorentext
Peter Janich (1942-2016) war Professor emeritus für Philosophie an der Philipps-Universität Marburg. Zuletzt erschien Kein neues Menschenbild. Zur Sprache der Hirnforschung (eu 21).

Inhalt

0. Aufklärung gegen Aufklärung? Der Grundkonflikt
   0.1 Theoretische Aufklärung: Die Entmythisierung des Menschen
   0.2 Ethische Aufklärung: Die Entmythisierung der Natur
   0.3 Der Grundkonflikt
   0.4 Der Gang des Arguments
   
   1. Das Darwinsche Erbe
      1.1 Die Entstehung der Arten durch natürliche Zuchtwahl (1859)
      Die Logik des Klassifizierens: Aristoteles
      Begriffsbäume und Begriffspyramiden
      Was ist zu klassifizieren?
      Stammbäume
      Taxonomien
      Darwin versus Aristoteles
      Die Naturgeschichte des Menschen
      Das Züchtungsmodell
      Darwins drei Begriffe von Mensch
      1.2 Die Abstammung des Menschen (1881)
      Prinzip Aktualismus und der Mensch als Kulturgegenstand
      Das Kohärenzprinzip
      Moral und Gewissen
      Mensch und Tier bei Darwin:
      (1) Geistige Fähigkeiten
      (2) Soziale Fähigkeiten
      Mensch und Tier in Darwins Sprache
      1.3 Der Ausdruck der Gemütsbewegungen bei den Menschen und den Tieren (1882)
      Darwins Vermenschlichung des Tieres
      Darwins Erkenntnisquellen
      Ausdrucksbewegungen natürlich oder kultürlich?
      Von Tieren zu Menschen
      1.4 Fazit: Was Darwin übersehen hat
      Das zweideutige Erbe
      Naturgeschehen und der qualitative Umschlag vom Tier zum Menschen
      Von der Tiervermenschlichung zur Menschvertierlichung
      Darwins Dilemma
   2. Dogmatische Ansätze: Die Naturalisierung des Menschen
      2.1 Zwei Strategien: Vertierlichung des Menschen und Vermenschlichung des Tieres
      2.2 Die »Vertierlichung« des Menschen durch naturwissenschaftliche Methoden
      Der Mensch als materieller Körper
      Die Ähnlichkeit von Mensch und Tier im Alltagsleben
      Vom alltäglichen zum wissenschaftlichen Mensch-Tier-Verhältnis
      2.3 Vermenschlichung von Tieren durch Naturwissenschaft?
      Werkzeugherstellung und -verwendung
      Naturwissenschaft und Sprache
      Können Tiere rechnen? Bedeutung und Geltung empirischer Aussagen
      Naturgesetze für wahr und falsch?
      2.4 Tierphilosophie
      »Kritischer Anthropomorphismus« ohne Sprachkritik?
      Naturalisierung der Kultur als »ökologische Nische«
      2.5 Menschliches Denken bei Tieren
      Der transzendentale menschliche Geist (Negieren, Urteilen, Denken)
      Zeigen und Verneinen
      Die Bienensprache
      Der Urschrei der Menschwerdung
      2.6 Das mißverstandene, naturalistisch verkürzte Tier
      2.7 Das Ende der Humanität?
   3. Auflösung des Mißverständnisses
      3.1 Beschreiben und Zuschreiben
      3.2 Menschliches Handeln
      3.3 Umgänge mit Tieren
      3.4 Von Aristoteles lernen: Der Aspektdualismus
   4. Gibt es eine Naturgeschichte des Menschen?
      4.1 Was heißt denn hier »Mensch«?
      4.2 Persönlich bei der Evolution dabeigewesen?
      4.3 Trennung der Aspekte: Methodischer Kompatibilismus statt Naturalismus