Die Geschichte Gottes mit den Menschen vermag gerade auch durch ihren Höhepunkt in Jesus von Nazaret zu überzeugen. Hansjürgen Verweyen hat entschiedener als sonst jemand in den letzten Jahren für die Möglichkeit der Letztbegründung der christlichen Glaubensentscheidung plädiert: in seinem Hauptwerk Gottes letztes Wort (619 S.; 1991, 2. Aufl. 1992). Er verbindet die philosophische Erörterung der in der Freiheit des Menschen aufbrechenden Hinordnung auf universal alle Menschen mit dem theologischen Ur-Datum der radikalen Selbstauslieferung Jesu für das Heil jedes Menschen. Diesen sehr bedenkenswerten Ansatz konfrontiert der Verfasser mit anderen gegenwärtigen Entwürfen hermeneutischer, politisch-praktischer und transzendentaler Art, um selbst im Vergleich mit Verweyen konsequenter die freiheitsbegabte Vernunft und offener die Überzeugungskraft des ganzen Jesus-Ereignisses und der ganzen Geschichte des Christentums zur Geltung zu bringen.

Autorentext

Peter Ebenbauer, Privatdozent, nach dem Studium der Theologie zunächst Assistent am Institut für Liturgiewissenschaft in Graz; 1999-2002 wissenschaftlicher Mitarbeiter am Sonderforschungsbereich "Judentum-Christentum" in Bonn. 2002-2006 Mitglied der Liturgischen Kommission Österreichs. Seit 2007 Mitglied des Grazer Komitees für christlich-jüdische Zusammenarbeit. 2009 Habilitation.

Klappentext

Die Geschichte Gottes mit den Menschen vermag - gerade auch durch ihren Höhepunkt in Jesus von Nazaret - zu überzeugen. Hansjürgen Verweyen hat entschiedener als sonst jemand in den letzten Jahren für die Möglichkeit der Letztbegründung der christlichen Glaubensentscheidung plädiert: in seinem Hauptwerk "Gottes letztes Wort" (619 S.; 1991, 2. Aufl. 1992). Er verbindet die philosophische Erörterung der in der Freiheit des Menschen aufbrechenden Hinordnung auf - universal - alle Menschen mit dem theologischen Ur-Datum der - radikalen - Selbstauslieferung Jesu für das Heil jedes Menschen. Diesen sehr bedenkenswerten Ansatz konfrontiert der Verfasser mit anderen gegenwärtigen Entwürfen hermeneutischer, politisch-praktischer und transzendentaler Art, um selbst im Vergleich mit Verweyen konsequenter die "freiheitsbegabte Vernunft" und offener die Überzeugungskraft des ganzen Jesus-Ereignisses und der ganzen Geschichte des Christentums zur Geltung zu bringen.