Das monumentale OEuvre Avicennas (980-1037) prägte die Philosophie im
islamischen Kulturraum in entscheidender Weise und übte über Jahrhunderte
maßgeblichen Einfl uss aus. Umar ibn Sahln as-Sw (fl . um 1130)
gehört zu den wichtigen frühen Autoren, die sich intensiv mit Avicennas
Schriften auseinandersetzten und zur Verbreitung seiner Gedanken
beitrugen.
Die vorliegende Studie widmet sich Leben und Werk as-Sws und fragt
insbesondere nach der Art und Weise seiner Avicenna-Rezeption. In der
bisherigen Forschung wurde as-Sw und sein Werk noch wenig beachtet;
seine Stellung im Rahmen der Avicenna-Rezeption wurde dabei allerdings
unterschiedlich bewertet: In einigen Arbeiten wird er als eigenständiger und
innovativer Philosoph beurteilt, während andere ihn ganz in der Tradition
Avicennas verortet sehen.
Ein genauerer Blick auf die arabischen und persischen Texte as-Sws zeigt,
dass er als einer der ersten damit begann, das vielfältige Werk Avicennas
zu harmonisieren, und dabei auch Elemente von Philosophiekritikern wie
al-azl miteinbezogen hat. Eine weitere Leistung as-Sws ist schließlich
darin zu sehen, dass sich dank seiner persischen Traktate das Neupersische
als Wissenschaftssprache weiter etablieren konnte.

Autorentext

Patric O. Schaerer , Universität Zürich, Zürich, Schweiz.

Zusammenfassung

Das monumentale euvre Avicennas (980-1037) prägte die Philosophie im islamischen Kulturraum in entscheidender Weise und übte über Jahrhunderte maßgeblichen Einfluss aus. Umar ibn Sahln as-Sw ( fl . um 1130) gehört zu den wichtigen frühen Autoren, die sich intensiv mit Avicennas Schriften auseinandersetzten und zur Verbreitung seiner Gedanken beitrugen.

Die vorliegende Studie widmet sich dem Leben und Werk Sws und fragt insbesondere nach der Art und Weise seiner Avicenna-Rezeption. In der bisherigen Forschung wurde Sw und sein Werk noch wenig beachtet; seine Stellung im Rahmen der Avicenna-Rezeption wurde dabei allerdings unterschiedlich bewertet: In einigen Arbeiten wird er als eigenständiger und innovativer Philosoph beurteilt, während andere ihn ganz in der Tradition Avicennas verortet sehen.

Ein genauerer Blick auf die arabischen und persischen Schriften Sws zeigt, dass er als einer der ersten damit begonnen hat, das vielfältige Werk Avicennas zu harmonisieren, und dabei auch Elemente von Philosophiekritikern wie azl miteinbezogen hat. Eine weiterere Leistung Sws besteht schliesslich darin, dass dank seiner persischen Traktate die Etablierung des Neupersischen als Wissenschaftssprache weiter voranschreiten konnte.