Thomas Hobbes (1588 1679) ist ein Pionier der Moderne, dabei der Schöpfer einer der größten Staatsphilosophien der abendländischen Geistesgeschichte. Seine Vertragstheorie ist bis heute als wichtiger Gesprächspartner im politischen Diskurs präsent. Darüber hinaus hat Hobbes ein umfassendes philosophisches System entwickelt. Otfried Höffe arbeitet in diesem Buch die vielfältigen Aspekte dieses Werkes heraus und stellt sie in den Zusammenhang der politischen Ideengeschichte.

Autorentext

Höffe

Klappentext

Thomas Hobbes (1588 - 1679) ist ein Pionier der Moderne, dabei der Schöpfer einer der größten Staatsphilosophien der abendländischen Geistesgeschichte. Seine Vertragstheorie ist bis heute als wichtiger Gesprächspartner im politischen Diskurs präsent. Darüber hinaus hat Hobbes ein umfassendes philosophisches System entwickelt. Otfried Höffe arbeitet in diesem Buch die vielfältigen Aspekte dieses Werkes heraus und stellt sie in den Zusammenhang der politischen Ideengeschichte.

Inhalt

Siglen
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1. Ein Pionier der Moderne**
   1.1 Drei Herausforderungen der Epoche
   1.2 Ein dreifacher Pionier
   1.3 Bruchlose Kontinuität

   I. Der Lebensweg und die philosophische Entwicklung
   
   

   2. Anfänge
   
   2.1 Student, Tutor und Reisebegleiter
   2.2 Euklid und Galilei
   2.3 Bürgerkriege
   2.4 Im Exil: Paris
   3. Leviathan und Behemoth
   
   3.1 Ein gebrochenes Verhältnis zur Rhetorik
   3.2 Leviathan: das Symbol
   3.3 Zurück nach England

   
   II. Das enzyklopädische Werk

   4. Wissenschaft im Dienst des Friedens
   
   4.1 Das inhaltliche Leitziel
   4.2 Die komplexe Methode
   4.3 Die Mathematik als Vorbild in Grenzen
   4.4 Staatsethik
   4.5 Zerlegen und Zusammensetzen
   5. Naturphilosophie und Erkenntnistheorie
   5.1 Sensualistischer Realismus
   5.2 Stufen der Erkenntnis
   5.3 Über Träume
   5.4 Klugheit
   6. Sprache, Vernunft, Wissenschaft
   
   6.1 Sprache 1: vorkommunikativ
   6.2 Sprache 2: politisch
   6.3 Ein realistischer Nominalismus
   6.4 Sprache und Vernunft als Rahmen
   6.5 Wissenschaft
   6.6 Einteilung der Wissenschaften
   7. Anthropologie, individuell: Leidenschaften
   
   7.1 Naturalistischer Hedonismus
   7.2 Landkarte der Leidenschaften
   7.3 Freie Selbsterhaltung und Determinismus
   7.4 Macht
   8. Anthropologie, sozial: Friedensfähigkeit im Kriegszustand
   8.1 Bedingungen des Friedens
   8.2 "Der Mensch ist dem Menschen ein Wolf"
   8.3 Dominante Friedensneigung?
   9. Staatsbegründung
   
   9.1 Naturgesetze
   9.2 Eine Moralphilosophie?
   9.3 Urvertrag
   9.4 Absolute Vollmacht
   9.5 Widerstandsrecht?
   10. Recht
   
   10.1 "Nicht Wahrheit, sondern Autorität"
   10.2 Zur Einteilung der Gesetze
   10.3 Imperativentheorie
   10.4 Naturgesetze als Korrektiv?
   10.5 Autorisierte Macht
   11. Religion und Kirche
   
   11.1 Die politische Doppelfrage
   11.2 Anthropologische Grundlegung
   11.3 Reich Gottes
   11.4 Grundsätze christlicher Politik
   11.5 Materialistische Theologie
   11.6 Kritik nichtanglikanischer Kirchen
   12. Exkurs: Kritik an Aristoteles
   12.1 Der "Afterphilosoph"
   12.2 Aristoteliker wider Willen
   12.3 Konfl ikt- statt Sozialnatur?
   13. Geschichte
   
   13.1 Übersetzung des Thukydides
   13.2 Kirchengeschichte; das Reich Gottes
   13.3 Behemoth

   III. Zur Wirkung

   14. Von den Zeitgenossen bis heute
   
   14.1 Frühe Rezeption und Kritik
   14.2 Fortsetzung der Debatte
   14.3 Neuere Diskussionen

   Anhang
   Zeittafel
   Bildnachweis
   Bibliographie
   Personenregister
   Sachregister