Konkrete Vernünftigkeit

Nicola Erny analyzes the systematic relevance and the theoretical approaches to justification in Peirce's conception of ethics. In an analogy to the epistemological construction of a final consensual statement, Peirce does not by any means portray the long-term moral objective ( summum bonum ) as the final goal of moral progress. This is a dynamic principle which, without a definition of its content, represents the ideal of concrete reasonableness.

Charles S. Peirce is known mainly for his studies of semiotics, logic and epistemology. Up to now however there had been no coherent analysis of the conception of his pragmatistic ethics. Nicola Erny analyzes the systematic relevance and the theoretical approaches to justification in Peirce's conception of ethics. In an analogy to the epistemological construction of a final consensual statement, Peirce does not by any means portray the long-term moral objective ( summum bonum ) as the final goal of moral progress. This is a dynamic principle which, without a definition of its content, represents the ideal of concrete reasonableness. In this respect the summum bonum marks an ideal limit for moral action in a historical process of the increasing concretization of reasonableness.

Autorentext
Geboren 1961; Studium an der Universität Hamburg und Rom: Philosophie, Alte Geschichte, Italienische Philologie und Literatur; 1992 Promotion, Berufstätigkeit im Verlagswesen; Habilitation für Philosophie; derzeit Privatdozentin an der Universität Düsseldorf.

Klappentext

Charles S. Peirce ist in erster Linie bekannt als Begründer des modernen Pragmatismus für seine Untersuchungen zur Semiotik, Logik und Erkenntnistheorie. Bisher gibt es allerdings keine zusammenhängende Analyse der Konzeption seiner pragmatistischen Ethik. Nicola Erny analysiert die systematische Relevanz und die theoretischen Begründungsansätze der Peirceschen Ethikkonzeption. In Analogie zu der erkenntnistheoretischen Konstruktion einer finalen konsensualen Aussage konstruiert Peirce das moralische Fernziel ( summum bonum ) keineswegs als finalen Abschluß des moralischen Fortschritts. Es handelt sich um ein dynamisches Prinzip, das, ohne inhaltliche Festlegung, das Ideal konkreter Vernünftigkeit darstellt. Insoweit markiert das summum bonum einen idealen Grenzwert, auf den hin sich gemäß Peirce das moralische Handeln in einem geschichtlichen Prozeß zunehmender Konkretisierung der Vernünftigkeit ( reasonableness ) zubewegt.