Depuis la fin du XVIIIe siècle, la France et l'Allemagne se sont retrouvées face à face, opposées l'une à l'autre selon un schéma qui s'est constamment nourri de symboles et de récits de nature antagoniste. Dans la mesure où les mythes décrivent « ce qui n'a jamais existé et ce qui se perpétue », ils constituent un matériau servant à forger sa propre identité en se démarquant de celle du voisin. Par la suite, les relations franco-allemandes furent toujours et encore marquées par des conflits et des guerres, de telle sorte que l'image de l'autre comme « ennemi héréditaire » s'est solidement ancrée dans la perception mutuelle, de part et d'autre du Rhin, jusqu'au milieu du XXe siècle. Mais si les mythes politiques, en tant qu'armes mentales, peuvent être des forces motrices des conflits, ils peuvent aussi contribuer à l'exemple des relations franco-allemandes après 1945 à transformer les anciens « ennemis » en « amis » héréditaires. Cet ouvrage analyse les perceptions, la construction des stéréotypes, les mises en scène politiques, mais aussi les tabous et parfois les retours du refoulé.
Seit dem Ende des 18. Jahrhunderts standen sich Deutschland und Frankreich feindlich gegenüber. Ihr Antagonismus wurde von einem Schema bestimmt, das sich beständig durch gegensätzliche Symbole und Narrative nährte. Indem Mythen beschreiben, «was niemals existiert hat und was weiter fortlebt», bilden sie ein identitätsstiftendes Material, mit dem sich beide vom Nachbarn abgrenzten. In der Folge blieben die deutsch-französischen Beziehungen von Konflikten und Kriegen bestimmt, so dass das Bild vom «Erbfeind» bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts tief in der wechselseitigen Perzeption auf beiden Seiten des Rheins verankert blieb. Aber wenn politische Mythen als mentale Waffen Katalysatoren für Konflikte sein können, so können sie auch dazu beitragen wie die deutsch-französischen Beziehungen nach 1945 zeigen , aus ehemaligen Feinden «Erbfreunde» werden zu lassen. Dieser Band untersucht Perzeptionen, Konstruktionen von Stereotypen, politischen Inszenierungen, aber auch Tabus und bisweilen die Rückkehr von bereits überwunden geglaubten Repräsentationen.

Autorentext

Ulrich Pfeil a fait des études de pédagogie, de français et d'histoire à l'Université de Hambourg. Après un lectorat DAAD à l'Institut d'Allemand d'Asnières (Université de Paris III-Sorbonne Nouvelle) entre 1996 et 2002, il a soutenu son HDR à l'Université de Lille 3 en 2002. De 2002-2008, il a été chercheur associé à l'Institut Historique Allemand de Paris puis nommé professeur de civilisation allemande à l'Université Jean Monnet, Saint-Etienne en 2005. Depuis le 1er septembre 2010, il est professeur de civilisation allemande à l'Université de Lorraine (Metz).
Ulrich Pfeil hat die Fächer Erziehungswissenschaften, Französisch und Geschichte an der Universität Hamburg studiert. Nach einem DAAD-Lektorat am Institut d'Allemand d'Asnières (Université de Paris III-Sorbonne Nouvelle) zwischen 1996 und 2002 habilitierte er sich im Jahre 2002 an der Universität Lille 3. Von 2002-2008 war er Forscher am Deutschen Historischen Institut Paris und erhielt 2005 einen Ruf als Professor für Deutschlandstudien an der Universität Jean Monnet, Saint-Etienne. Seit 1.9.2010 ist er Professor für Deutschlandstudien an der Université de Lorraine (Metz).

Klappentext

Depuis la fin du XVIII siècle, la France et l Allemagne se sont retrouvées face à face, opposées l une à l autre selon un schéma qui s est constamment nourri de symboles et de récits de nature antagoniste. Dans la mesure où les mythes décrivent « ce qui n a jamais existé et ce qui se perpétue », ils constituent un matériau servant à forger sa propre identité en se démarquant de celle du voisin. Par la suite, les relations franco-allemandes furent toujours et encore marquées par des conflits et des guerres, de telle sorte que l image de l autre comme « ennemi héréditaire » s est solidement ancrée dans la perception mutuelle, de part et d autre du Rhin, jusqüau milieu du XX siècle. Mais si les mythes politiques, en tant qüarmes mentales, peuvent être des forces motrices des conflits, ils peuvent aussi contribuer à l exemple des relations franco-allemandes après 1945 à transformer les anciens « ennemis » en « amis » héréditaires. Cet ouvrage analyse les perceptions, la construction des stéréotypes, les mises en scène politiques, mais aussi les tabous et parfois les retours du refoulé. Seit dem Ende des 18. Jahrhunderts standen sich Deutschland und Frankreich feindlich gegenüber. Ihr Antagonismus wurde von einem Schema bestimmt, das sich beständig durch gegensätzliche Symbole und Narrative nährte. Indem Mythen beschreiben, «was niemals existiert hat und was weiter fortlebt», bilden sie ein identitätsstiftendes Material, mit dem sich beide vom Nachbarn abgrenzten. In der Folge blieben die deutsch-französischen Beziehungen von Konflikten und Kriegen bestimmt, so dass das Bild vom «Erbfeind» bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts tief in der wechselseitigen Perzeption auf beiden Seiten des Rheins verankert blieb. Aber wenn politische Mythen als mentale Waffen Katalysatoren für Konflikte sein können, so können sie auch dazu beitragen wie die deutsch-französischen Beziehungen nach 1945 zeigen , aus ehemaligen Feinden «Erbfreunde» werden zu lassen. Dieser Band untersucht Perzeptionen, Konstruktionen von Stereotypen, politischen Inszenierungen, aber auch Tabus und bisweilen die Rückkehr von bereits überwunden geglaubten Repräsentationen.

Inhalt
Contenu/Inhalt: Sylvain Schirmann : Introduction Hartmut Stenzel : Le tabou de la défaite. « Le Tour de la France par deux enfants » et le discours identitaire sous la Troisième République Esther Suzanne Pabst: Ob Feind, ob Freund: Der Mythos der Gegengeschlechtlichkeit in den deutsch-französischen Beziehungen Patrice Arnaud : Les Allemands vus par les requis français pour le travail obligatoire. De l'atténuation des préjugés sur l'ennemi héréditaire à la réconciliation franco-allemande Corine Defrance : Construction et déconstruction du mythe de la réconciliation franco-allemande au XXe siècle Andreas Wilkens : Retour à Rapallo. A propos d'un mythe qui vient de loin Jean-Paul Cahn : La guerre d'Algérie et le rapprochement franco-allemand : tabous et oubli Eckard Michels: Deutsche in der Fremdenlegion (1945-1962): Mythen und Realitäten Sandra Tauer: Das Stereotyp des naturliebenden Deutschen. Wahrnehmung und Selbstwahrnehmung beim Ausbau der Kernenergie am Oberrhein Julien Thorel : Les réminiscences du mythe du Sonderweg dans la perception française de la politique ouest-allemande durant les années 1970 et 1980 Marion Gaillard : Le couple franco-allemand à l'épreuve de la réunification : la mise à jour des non-dits ? Hanna Milling: Abschied vom deutsch-französischen Tandem und Rückkehr zur Erbfeindschaft? Vom Einfluss nationaler Stereotypen und Mythen auf die französische Wahrnehmung des wiedervereinten Deutschlands Christine Pflüger : Le tabou de la défaite et le recours à la Révolution. Le rôle du discours révolutionnaire dans les représentations littéraires et historiographiques de l'occupation allemande en France (1940-1944) entre l'immédiat après-guerre et les années 1950 Clemens Klünemann: Der Mythos der Kontinuität. Eine deutsch-französische Erinnerung an den Widerstand im Spannungsfeld zwischen republikanischer Legitimität und staatlicher Souveränität Ulrich Pfeil : Le mythe des partis-frères. Les relations entre PCF et SED dans les années 1970 Sandra Schmidt: Französische Literatur im literarischen Spannungsfeld des geteilten Deutschlands Ulrich Pfeil : Mythes et tabous des relations franco-allemandes au XXe siècle - en guise de conclusion.