In Die Macht der Psychiatrie präsentiert Michel Foucault eine Genealogie der modernen Psychiatrie und der spezifischen Wissensformen, die sie hervorgebracht hat. Man kann, so seine These, den Erkenntnissen der Psychiatrie über den Wahnsinn nur dann Rechnung tragen, wenn man sie ausgehend von den Dispositiven und Wissenstechniken analysiert, die die Behandlung der Kranken bestimmen. Foucaults brillante Untersuchung konzentriert sich vor allem auf die Frühzeit der Psychiatrie von Pinel bis Charcot und schließt mit einer Betrachtung der »Depsychiatrisierung« des Wahnsinns in den Neurowissenschaften und der Psychoanalyse, die über die Bewegung der Antipsychiatrie bis in die Gegenwart wirkt.

Autorentext
Paul-Michel Foucault wurde am 15. Oktober 1926 in Poitiers als Sohn einer angesehenen Arztfamilie geboren und starb am 25. Juni 1984 an den Folgen einer HIV-Infektion. Nach seiner Schulzeit in Poitiers studierte er Philosophie und Psychologie in Paris. 1952 begann seine berufliche Laufbahn als Assistent für Psychologie an der geisteswissenschaftlichen Fakultät in Lille. 1955 war er als Lektor an der Universität Uppsala (Schweden) tätig. Nach Direktorenstellen an Instituten in Warschau und Hamburg (1958/1959) kehrte er 1960 nach Frankreich zurück, wo er bis 1966 als Professor für Psychologie und Philosophie an der Universität Clermont-Ferrand arbeitete. In diesem Zeitraum erschien 1961 seine Dissertationsschrift Folie et déraison. Histoire de la folie à l'âge classique (dt.: Wahnsinn und Gesellschaft). Er thematisierte darin die Geschichte des Wahnsinns und das Zustandekommen einer Abgrenzung von geistiger Gesundheit und Krankheit und die damit einhergehenden sozialen Mechanismen. 1965 und 1966 war er Mitglied der Fouchet-Kommission, die von der Regierung für die Reform des (Hoch-)Schulwesens eingesetzt wurde. 1966 wurde Les mots et les choses Une archéologie des sciences humaines (dt.: Die Ordnung der Dinge) veröffentlicht, worin er mit seiner diskursanalytischen Methode die Wissenschaftsgeschichte von der Renaissance bis ins 19. Jahrhundert untersuchte. Nach einem Auslandsaufenthalt als Gastprofessor in Tunis (1965-1968) war er an der Reform-Universität von Vincennes tätig (1968-1970). 1970 wurde er als Professor für Geschichte der Denksysteme an das renommierte Collège de France berufen. Gleichzeitig machte er durch sein vielfältiges politisches Engagement auf sich aufmerksam. In diesem Kontext entstand die Studie Surveiller et punir (dt.: Überwachen und Strafen). 1975-1982 unternahm er Reisen nach Berkeley und Japan sowie in den Iran und nach Polen.

Inhalt
"Vorlesung 1: Sitzung vom 7. November 1973
Anstaltsraum und disziplinarische Ordnung. Therapeutische Operation und »moralische Behandlung«. Heilungsszenen. Verschiebungen dieser Vorlesung gegenüber der Histoire de la folie Von einer Analyse der »Vorstellungen« zu einer »Analyse der Macht«; (2) Von der »Gewalt« zur »Mikrophysik der Macht«; (3) »Von den »institutionellen Regelmäßigkeiten« zu den »Dispositionen« der Macht.
Vorlesung 2: Sitzung vom 14. November 1973
Heilungsszene: Georg III. Von der »Makrophysik der Souveränität« zur »Mikrophysik der disziplinarischen Macht«. Die neue Figur des Irren. Kleine Enzyklopädie der Heilungsszenen. HypnosePraxis und Hysterie. Die psychoanalytische Szene; antipsychiatrische Szene. Mary Barnes in Kingsley Hall. Handhabung des Wahnsinns und Kriegslist der Wahrheit: Mason Cox.
Vorlesung 3: Sitzung vom 21. November 1973
Genealogie der »Disziplinarmacht«. Die »Souveränitätsmacht«. Die Subjekt-Funktion in den Mächten der Disziplin und der Souveränität. Formen der Disziplinarmacht: Armee, Polizei, Lehre, Werkstatt, Schule. Die Disziplinarmacht als »normalisierende Instanz«. Technologie der Disziplinarmacht und Konstitution des »Individuums«. Das Auftauchen der Wissenschaften vom Menschen.
Vorlesung 4: Sitzung vom 28. November 1973
Elemente einer Geschichte der Disziplinardispositive: die religiösen Gemeinschaften im Mittelalter; die pädagogische Kolonisierung der Jugend; die Jesuiten-Missionen in Paraguay; die Armee; die Werkstätten; die Arbeiterstädte. Die Formalisierung dieser Dispositive im Modell des Panopticons von Jeremy Bentham. Die Institution der Familie und das Auftauchen der Psy-Funktion.
Vorlesung 5: Sitzung vom 5. Dezember 1973
Die Anstalt und die Familie. Von der Entmündigung zur Einweisung. Der Bruch zwischen Anstalt und Familie. Die Anstalt, eine Heilungsmaschine. Typologie der »Körperapparate«. Der Irre und das Kind. Die Sanatorien. Disziplinardispositive und Familienmacht.
Vorlesung 6: Sitzung vom 12. Dezember 1973
Die Konstituierung des Kindes als Angriffspunkt der psychiatrischen Intervention. Eine Anstalts-Familien-Utopie: Die Anstalt von Clermont-en-Oise. Vom Psychiater als »zweideutigem Herrn« der Realität und der Wahrheit in den protopsychiatrischen Praktiken zum Psychiater als »Agenten der Intensivierung« des Realen. Psychiatrische Macht und Wahrheitsdiskurs. Das Problem der Simulation und des Aufstandes der Hysteriker. Die Frage der Geburt der Psychoanalyse.
Vorlesung 7: Sitzung vom 19. Dezember 1973
Die psychiatrische Macht. Ein Heilverfahren von François Leuret und seine strategischen Elemente: 1. die Desäquilibrierung der Macht; 2. der Neugebrauch der Sprache; 3. die Einrichtung der Bedürfnisse; 4. die Äußerung der Wahrheit. Die Lust an der Krankheit. Das Anstaltsdispositiv.
Vorlesung 8: Sitzung vom 9. Januar 1974
Psychiatrische Macht und Praxis der »Leitung«. Das Spiel der »Realität« in der Anstalt. Die Anstalt, medizinisch gekennzeichneter Raum und die Frage ihrer Leitung: medizinisch oder administrativ. Die Kennzeichen des psychiatrischen Wissens: (a) die Technik der Befragung; (b) das Spiel der Medikation und der Bestrafung; (c) die klinische Präsentation. »Mikrophysik der Anstaltsmacht«. Das Auftauchen der Psy-Funktion und der Neuropathologie. Das dreifache Schicksal der psychiatrischen Macht.
Vorlesung 9: Sitzung vom 16. Januar 1974
Formen der Ausweitung psychiatrischer Macht und die Psychiatrisierung der Kindheit. I. Die theoretische Beschreibung der Idiotie. Das Entwicklungskriterium. Auftauchen einer Psychopathologie der Idiotie und der geistigen Zurückgebliebenheit. Édouard Seguin: Instinkt und Anomalie. II. Die institutionelle Aneignung der Idiotie durch die Macht der Psychiatrie. Die »moralische« Behandlung der Idioten: Seguin. Der Prozeß der Internierung und der Stigmatisierung der Idioten als gefährlich. Der Rückgriff auf die Vorstellung der Entartung.
Vorlesung 10: Sitzung vom 23. Januar 1974
Die Macht der Psychiatrie und die Frage nach der Wahrheit: das Verhör und das Geständnis; Magnetismus und Hypnose; Drogen. Elemente einer Geschichte der Wahrheit: I. Das Wahrheitsereignis und seine Formen: gerichtliche, alchimistische und medizinische Praktiken. II. Übergang zu einer Technologie der demonstrativen Wahrheit: ihre Bestandteile: (a) Erhebungsverfahren; (b) Einrichtung eines Erkenntnissubjekts; (c) Ausschaltung der Krise in der Medizin und Psychiatrie und ihrer Stützen; der Disziplinarraum der Anstalt, der Rückgriff auf die pathologische Anatomie; Beziehungen zwischen Wahnsinn und Verbrechen. Macht der Psychiatrie, hysterischer Widerstand.
Vorlesung 11: Sitzung vom 30. Januar 1974
Das Problem der Diagnose in der Medizin und in der Psychiatrie. Die Stellung des Körpers in der psychiatrischen Krankheitslehre: das Modell der »allgemeinen Paralyse«. Das Schicksal des Begriffs der Krise in der Medizin und in der Psychiatrie. Die Wirklichkeitsprüfung in der Psychiatrie und ihre Formen: I. Die Befragung und das Geständnis. Das Ritual der Vorstellung in der Klinik. Anmerkung zur »Erblichkeit der Krankheit« und zur Entartung. II. Die Drogen. Moreau de Tours und das Haschisch. Wahnsinn und Traum. III. Magnetismus und Hypnose. Die Entdeckung des »neurologischen Körpers«.
Vorlesung 12: Sitzun…