Der griechische Text der 10-Briefe Sammlung des Paulus, die von den Kirchenvätern dem "Neuen Testament" des Markion von Sinope zugeordnet wird, wird hier erstmals rekonstruiert. In Teil I der detaillierten Einleitung wird diese Sammlung gegenüber der 14-Briefe-Sammlung des Paulus, die sich im kanonischen Neuen Testament findet, als die ältere erwiesen und in ihrer Sprache und Inhalt gegenüber der jüngeren verglichen. In Teil II und III wird der rekonstruierte griechische Text geboten, der parallel zu dem des kanonischen Textes der zehn Briefe gesetzt ist, versehen mit Apparaten zu den altkirchlichen Zeugen und den signifikanten Varianten, ergänzt mit einer kurzen inhaltlichen Kommentierung zu einzelnen Briefabschnitten und einer Vers für Vers bezogenen lexikographischen Analyse. Der Teil III umfasst die Edition vom Römer- bis Philemonbrief.

Für die Anfänge des Christentums sind lediglich zwei Sammlungen christlicher Texte bekannt, die als "Neues Testament" bezeichnet wurden - eine vor der Mitte des 2. Jh.s entstandene, die von Markion von Sinope, veranstaltet wurde, und die uns bekannte des später kanonischen Neuen Testaments, die aus der Zeit um Irenäus von Lyon gegen Ende des 2. Jh.s zusammengebracht wurde. Der griechische Text der 10-Briefe Sammlung des Paulus, die von den Kirchenvätern dem "Neuen Testament" des Markion von Sinope zugeordnet wird, wird hier erstmals rekonstruiert. In Teil II und III wird der rekonstruierte griechische Text geboten, der parallel zu dem des kanonischen Textes der zehn Briefe gesetzt ist, versehen mit Apparaten zu den altkirchlichen Zeugen und den signifikanten Varianten, ergänzt mit einer kurzen inhaltlichen Kommentierung zu einzelnen Briefabschnitten und einer Vers für Vers bezogenen lexikographischen Analyse. Teil III umfasst Röm, 1Thess, 2Thess, Laod = Eph, Kol, Phil, Phlm.

Autorentext
Prof. Dr. Markus Vinzent lehrte Theologiegeschichte am King's College London (2010-2022) und ist Fellow am Max-Weber-Kolleg für Kultur- und Sozialwissenschaftliche Studien an der Universität Erfurt.

Inhalt
Band 1: Teil I: Fragestellung und Thema § 1: Untersuchungsgegenstand § 2 Forschungsgeschichte zur Entstehung der paulinischen Briefsammlungen § 3 Das Verhältnis der 14-Briefe-Sammlung und der 10-Briefe-Sammlung Teil II: Der Apostolos und sein Text im frühen Christentum § 5 Die Bezeugung der altkirchlichen Häresiologen § 6 Die Bezeugung in den Handschriften § 7 Profil und Sprache der 10-Briefe-Sammlung innerhalb von Markions NT im Unterschied zur 14-Briefe-Sammlung innerhalb des kanonischen NT § 8 Charakteristika von Ap und Ev. Gemeinsamkeiten und Unterschiede im Vergleich § 9 Weitere Charakteristika der kanonischen Redaktion insgesamt Teil III: Das literarische Verhältnis zwischen der 10-Briefe-Sammlung und der 14-Briefe-Sammlung § 10 Die Aporien der Priorität der 14-Briefe-Sammlung § 11 Die 10-Briefe-Sammlung und ihre kanonisch redaktionelle Bearbeitung zur 14-Briefe-Sammlung § 12 Die großen Lücken in der 10-Briefe-Sammlung § 13 Die gestuften Genesen der *10-Briefe- und der 14-Briefe-Sammlung und deren frühe Überlieferung Nachwort Appendix 1: Beispiele langer Sätze im Vergleich Appendix 2: Die älteste Sammlung paulinischer Briefe im Vergleich mit denen der kanonischen Sammlung in deutscher Übersetzung Appendix 3: Addenda et Corrigenda Concordance of the Precanonical and Canonical New Testament Bibliography Band 2: Einführung Rekonstruktion Titulus 1 (Gal) 2 (1Kor) 3 (2Kor) Band 3: 4 (Röm) 5 (1Thess) 6 (2Thess) 7 (Laod = Eph) 8 (Kol) 9 (Phil) 10 (Philem) Bibliographie