Die Fundamentalbetrachtung der Phänomenologie

. . Das Absolute, das wir enthiillen, ist absolute ,T- sache'''. (E 1119/38a) Der erste (und einzige von Husserl seIber veroffentlichte) Band der Ideen zu einer reinen Phiinomenologie und phiinomenologischen Philosophie, die "Allgemeine Einleitung in die reine Phanomeno logie", womit Edmund Husserl das "J ahrbuch flir Philosophie und phlinomenologische Forschung" im Jahre 1913 eroffnete, galt und gilt seit seinem Erscheinen als Husserls Hauptwerk. Innerhalb dieses Bandes wiederum kommt nach allgemeiner Oberzeugung dem Zwei ten Abschnitt mit dem Titel "Die phlinomenologische Fundamental betrachtung" die philosophisch entscheidende Stellung und Stellung nahme zu. Wenn deshalb in vorliegender Abhandlung diese Funda mentalbetrachtung zum Thema der philosophischen Reflexion erho ben wird, so ist damit zwangsHiufig der Anspruch verbunden, daB hier ins innerste Wesen und zum unum necessarium der im Sinne ihres Begriinders verstandenen Phlinomenologie vorgestoBen werd- nicht mehr und nicht weniger. Nicht mehr: Eine historische oder sachliche Konfrontation der Phlinomenologie Husserls mit anderen Philosophen oder Philosophien wird hier ebensowenig angestrebt wie eine Kritik an ihr mittels irgend eines vorgegebenen MaBstabs. Aber es geht hier auch nicht urn weniger denn eine Reflexion auf die Phlinomenologie insgesamt und als solche. Weder werden ihre kon kret ausfiihrenden Gedankenreihen Ubemommen oder beurteilt noch auch deren eventuelle historische Entwicklung untersucht. Vielmehr hat der Versuch, dem Grundgeschehen der Phlinomenologie standzu halten, die phlinomenologische Selbstbewegung, durch welche sich ihre Begriindung beim Begriinder der phlinomenologischen Bewegung vollzieht, zu Ende zu denken.

Klappentext

. . Das Absolute, das wir enthiillen, ist absolute ,T- sache'''. (E 1119/38a) Der erste (und einzige von Husserl seIber veroffentlichte) Band der Ideen zu einer reinen Phiinomenologie und phiinomenologischen Philosophie, die "Allgemeine Einleitung in die reine Phanomeno­ logie", womit Edmund Husserl das "J ahrbuch flir Philosophie und phlinomenologische Forschung" im Jahre 1913 eroffnete, galt und gilt seit seinem Erscheinen als Husserls Hauptwerk. Innerhalb dieses Bandes wiederum kommt nach allgemeiner Oberzeugung dem Zwei­ ten Abschnitt mit dem Titel "Die phlinomenologische Fundamental­ betrachtung" die philosophisch entscheidende Stellung und Stellung­ nahme zu. Wenn deshalb in vorliegender Abhandlung diese Funda­ mentalbetrachtung zum Thema der philosophischen Reflexion erho­ ben wird, so ist damit zwangsHiufig der Anspruch verbunden, daB hier ins innerste Wesen und zum unum necessarium der im Sinne ihres Begriinders verstandenen Phlinomenologie vorgestoBen werd- nicht mehr und nicht weniger. Nicht mehr: Eine historische oder sachliche Konfrontation der Phlinomenologie Husserls mit anderen Philosophen oder Philosophien wird hier ebensowenig angestrebt wie eine Kritik an ihr mittels irgend eines vorgegebenen MaBstabs. Aber es geht hier auch nicht urn weniger denn eine Reflexion auf die Phlinomenologie insgesamt und als solche. Weder werden ihre kon­ kret ausfiihrenden Gedankenreihen Ubemommen oder beurteilt noch auch deren eventuelle historische Entwicklung untersucht. Vielmehr hat der Versuch, dem Grundgeschehen der Phlinomenologie standzu­ halten, die phlinomenologische Selbstbewegung, durch welche sich ihre Begriindung beim Begriinder der phlinomenologischen Bewegung vollzieht, zu Ende zu denken.

Inhalt
I. Kapitel: Die Logik und Der Anfang Der Phänomenologie.- A. Die formalen Weltstrukturen.- B. Die Logik als Ermöglichung der Phänomenologie.- II. Kapitel: Die Weltbestimmung Der Anfangenden Phänomenologie.- A. Welt als reale Umwelt.- B. Erweiterung des Weltbegriffs.- III. Kapitel: Die Epoche Von Der Generalthesis Als Anfang Der Phänomenologie.- A. Die Generalthesis.- B. Die Aufgabe der Epoche.- C. Das Grundverhältnis von Ding und Wahrnehmung.- IV. Kapitel: Realität und Bewusstsein.- A. Das Bewu?tsein als Medium der Welthabe.- B. Die immanente Wahrnehmung.- C. Die transzendente Wahrnehmung und ihr Objekt.- V. Kapitel: Die Phänomenalität Des Realen.- A. Sein und Gegebensein des Dinges.- B. Dingerscheinung und Ding an sich.- C. Natürlichkeit und Reduktion.- D. Die Endlichkeit des Bewu?tseins als Ermöglichung der Phänomenologie.- VI. Kapitel: Das Grundverhältnis Von Bewusstsein und Welt.- A. Das Bewu?tsein als Ungrund der Welt.- B. Der Begriff der Konstitution.- VII. Kapitel: Die Seinsweise Der Welt.- A. Die Relativität der Welt.- B. Die Zufälligkeit der Welt.- C. Die Notwendigkeit der Welt.