Eine Einführung in Bildungstheorien von Sokrates bis Butler Welche Probleme, welche Fragen und welcher Erkenntniswille lagen den wichtigsten in den Bildungswissenschaften zum Einsatz kommenden Theorien zugrunde? Der Band bietet einen systematischen Überblick über die philosophischen und historischen Entstehungskontexte sowie Begründungsmuster dieser Theorien. Der Autor stellt diese Hintergründe und Nutzen anschaulich dar, indem er die bildungswissenschaftliche Anwendung anhand von Beispielen aus der Erziehungswissenschaft präsentiert.

Autorentext
Prof. Dr. Karl-Heinz Dammer ist Professor für Allgemeine Pädagogik an der Pädagogischen Hochschule Heidelberg.

Klappentext
Welche Probleme, welche Fragen und welcher Erkenntniswille lagen den wichtigsten in den Bildungswissenschaften zum Einsatz kommenden Theorien zugrunde? Der Band bietet einen systematischen Überblick über die philosophischen und historischen Entstehungskontexte sowie Begründungsmuster dieser Theorien. Der Autor stellt diese Hintergründe kritisch dar und veranschaulicht den Nutzen und die Grenzen der theoretischen Modelle anhand von Anwendungsbeispielen aus der Erziehungswissenschaft.

Inhalt
0 EINLEITUNG 11 1 Was ist Bildung? Was sind Bildungswissenschaften? 16 1.1 Was ist Bildung? 16 1.2 Was sind Bildungswissenschaften? 18 2 Schlüsselbegriffe 22 2.1 Erkenntnis. 22 2.1.1 Erkenntnis immanent betrachtet 22 2.1.2 Die Kontextgebundenheit von Erkenntnis 27 2.1.3 Erkenntnis in den Bildungswissenschaften 29 2.2 Wahrheit 32 2.2.1 Wahrheit ein schwieriger Begriff 32 2.2.2 Wahrheitstheorien 33 2.2.3 Warum es sich lohnt, Geltungsansprüche zu überprüfen 36 2.3 Paradigma. 39 3 Die antiken Ursprünge erkenntnistheoretischer Paradigmen 42 3.1 Die Sophisten: Der Mensch als Maß aller Dinge Die Grundlagen des utilitaristisch-pragmatischen Paradigmas 42 3.2 Sokrates: Woher weißt du, was du weißt? Die Grundlagen des kritischen Paradigmas 44 3.3 Platon: Erkenntnis als Erinnerung Die Grundlagen des idealistischen Paradigmas 46 3.4 Aristoteles: Die Beschriftung der Tabula rasa Die Grundlagen des empiristischen Paradigmas 48 4 Empirismus: Die Begründung von Erkenntnis aus der Erfahrung 52 4.1 Aufbruch zu neuen Ufern 53 4.2 Die Entstehung der neuzeitlichen Wissenschaft 54 4.2.1 Francis Bacon: Empirismus als Methode und Herrschaftsinstrument 54 4.2.2 Locke und Hume: Die erkenntnistheoretische Begründung des Empirismus 57 4.2.3 Erste Spuren des Empirismus in der Pädagogik 59 4.3 Der Materialismus 60 4.3.1 Der Materialismus des 18. Jahrhunderts als neue Weltanschauung 60 4.3.2 Die Neurowissenschaften Neue Horizonte für die Pädagogik? 62 4.4 Positivismus Einzug des Empirismus in die Gesellschaftswissenschaft 67 4.4.1 Auguste Comtes Utopie einer wissenschaftlich gesteuerten Gesellschaft 67 4.4.2 Émile Durkheim Erste Ansätze zu einer positivistischen Erziehungswissenschaft 71 5 Rationalismus: Begründung der Erkenntnis aus dem Verstand 73 5.1 René Descartes: Das Handwerkszeug für den Herrn und Eigentümer der Welt 74 5.2 Das mechanistische Weltbild als Synthese von Rationalismus und Empirismus 77 5.3 Pädagogische Spuren des Rationalismus in den Anfängen der Pädagogik 79 5.3.1 Comenius: Die Große Didaktik als erster Ausdruck des mechanistischen Weltbilds in der Pädagogik 79 5.3.2 Herbarts rationalistische Unterrichtslehre. 81 5.4 Der Kritische Rationalismus und sein wissenschaftlicher Monopolanspruch 82 5.5 Wirkungen des Kritischen Rationalismus in der Erziehungswissenschaft. 88 5.5.1 Brezinka: Von der Pädagogik zur Erziehungswissenschaft 89 5.5.2 Die Praxis der empirischen Erziehungswissenschaft am Beispiel der Unterrichtsforschung 92 6 Kantianismus Kritik als Prinzip 96 6.1 Kants Kritikverständnis und seine erkenntnistheoretische Bedeutung 97 6.2 Kants Kritik der Pädagogik 100 6.3 Die transzendental-kritische Pädagogik. 101 7 Dialektik durch Widersprüche zur Wahrheit 104 7.1 Hegel Eine Dialektik, die aufs Ganze geht 105 7.1.1 Hegels Neuinterpretation der Dialektik 105 7.1.2 Die Funktion der Schule in Hegels Dialektik 108 7.2 Marx Dialektik als Gesellschaftskritik 109 7.2.1 Die materialistische Wende der Dialektik 109 7.2.2 Konsequenzen des Marxismus für die pädagogische Theorie 115 7.3 Kritische Theorie Revision und Weiterführung des Marxismus 119 7.3.1 Ein neues Modell dialektischer Kritik ohne Happy End 119 7.3.2 Adornos Reflexionen zu Bildung und Erziehung 125 7.3.3 Die kritische Erziehungswissenschaft als zwiespältige Erbin der Kritischen Theorie 129 8 Hermeneutik Die Suche nach dem Sinn 133 8.1 Vorgeschichte der Hermeneutik 134 8.2 Diltheys hermeneutische Begründung der Geisteswissenschaften 135 8.3 Weiterentwicklung der Hermeneutik im 20. Jahrhundert 141 8.3.1 Philosophische Hermeneutik Sprache und Verstehen als existentielle Grundlage des Menschen 141 8.3.2 Die wissenschaftliche Expansion der Hermeneutik 142 8.3.3 Die methodische Diversifizierung der Hermeneutik 144 8.4 Hermeneutik in der Erziehungswissenschaft 147 8.4.1 Diltheys Versuch einer wissenschaftlichen Pädagogik 147 8.4.2 Diltheys Rezeption in der Erziehungswissenschaft 151 9 Phänomenologie Ich bin, also denke ich 155 9.1 Husserls Rückkehr zu den Sachen selbst 156 9.2 Die Rezeption der Phänomenologie in der Erziehungswissenschaft 163 9.2.1 Pädagogische Grundbegriffe aus phänomenologischer Sicht: Bildung und Lernen 165 9.2.2 Phänomenologie der frühen Kindheit 167 9.2.3 Phänomenologie in der Lehrerprofessionalisierung 169 10 Pragmatismus/Utilitarismus gut ist, was nützt 171 10.1 Utilitarismus Das größtmögliche Glück der größtmöglichen Zahl 173 10.2 Pragmatismus Es gibt nichts Gutes, außer man tut es 175 10.2.1 Der historische Entstehungskontext des Pragmatismus 176 10.2.2 Die Ausdifferenzierung des Pragmatismus: Peirce, James und Mead 177 10.2.3 Die Synthetisierung des Pragmatismus: John Dewey 180 10.2.4 Grenzen des Pragmatismus 185 10.2.5 Die Erziehungstheorie des Pragmatismus. 187 10.2.6 Wie pragmatisch ist PISA? 191 11 Das Denken in Systemen: Wie wir funktionieren 193 11.1 Kybernetik Die Welt zwischen 1 und 0 195 11.1.1 Die Grundlagen der Kybernetik 197 11.1.2 Philosophische und politische Implikationen der Kybernetik 199 11.1.3 Kybernetische Pädagogik 203 11.2 Systemtheorie Konstruktion einer Gesellschaft ohne Subjekte 209 11.2.1 Luhmanns Theorie der sozialen Systeme 211 11.2.2 Erziehung und Erziehungssystem aus systemtheoretischer Perspektive 216 11.2.3 Helmut Fends strukturfunktionalistischer Blick auf die Schule 219 11.3 Konstruktivismus Jeder lebt in seiner Welt 222 11.3.1 Kurze Genealogie des Konstruktivismus 224 11.3.2 Der radikale Konstruktivismus 225 11.3.3 Zur Kritik des radikalen Konstruktivismus 227 11.3.4 Kulturalistische Varianten des Konstruktivismus 231 11.3.5 Konstruktivistische Pädagogik 234 12 Postmoderne die Erzählung vom Ende der großen Erzählungen 242 12.1 Zentrale Motive postmodernen Denkens 245 12.1.1 Überwinder oder Vollender der Moderne? 245 12.1.2 Pluralität statt Totalität 247 12.1.3 Der Tod des Subjekts 249 12.1.4 Die problematisch gewordene Legitimation des Wissens 250 12.1.5 Die Abgründe der Sprache und der unendliche Schein 255 12.1.6 Politische und gesellschaftliche Konsequenzen poststrukturalistischen Denkens 259 12.2 Michel Foucault Die Macht des Diskurses und Diskurse der Macht 263 12.3 Erben des Poststrukturalismus 268 12.3.1 Die begriffliche Differenzierung von Pluralität 268 12.3.2 Beispiele für die Weiterentwicklung des Poststrukturalismus 270 12.4 Postmoderne Pädagogik? 273 12.4.1 Das Verhältnis von Moderne und Postmoderne in der Pädagogik 275 12.4.2 Der theoretische Umgang mit Pluralität in der Erziehungswissenschaft 276 12.4.3 Der schulische Umgang mit Heterogenität 282 12.4.4 Bildungstheoretische Anschlüsse an den Poststrukturalismus 287 12.4.5 Neue Blicke auf das Verhältnis der Pädagogik zur Geschichte und Gesellschaft 289 13 Literatur 293 14 Register 308