Julian Schuttings Betrachtungen über Natur und Kunst ist ein Gedankenspiele von höchster Konzentration und verblüffendem Witz.
Der Autor läßt sich von der Ästhetik unserer natürlichen oder zivilisatorischen Umwelt zu längeren Gedankenspielen hinreißen, die letztlich in die Frage münden, was schön ist.

Julian Schutting läßt sich von der Ästhetik unserer natürlichen oder zivilisatorischen Umwelt sei es ein Seerosenteich in Pötzleinsdorf, seien es Landschaftsfotografien oder amerikanische Kunst-Events, natürliche Vogelstimmen oder Sound-Plastiken zu längeren Gedankenspielen hinreißen, die letztlich in die Frage münden, was schön ist. Ein Temperament wie das Julian Schuttings hat es nicht auf die Formulierung von ästhetischen Gesetzen abgesehen, sondern darauf, dass das Schöne auch beim Betrachter produktiv wird und so sind seine kürzeren und längeren Gedankenspiele als Beweise für die Notwendigkeit des unnützen Schönen zu verstehen und auch für die Notwendigkeit von kritischem Verstand und Witz.

Zuletzt hat Arno Schmidt das dialogische Sprechen über Fragen der Literatur und der Dichtung in seinen berühmten Funkdialogen praktiziert. Anders als bei Arno Schmidt aber belehrt bei Czernin nicht ein souverän sein Wissen verbreitender Gebildeter einen nahezu Ahnungslosen; die Sprecher in diesen Dialogen sind beide gleich interessiert an der Klärung wichtiger literaturtheoretischer Fragestellungen, und ihre Diskussion führt in ihrer Wechselseitigkeit zu einer immer größeren Präzisierung der Ausgangsfragen. In einem langen Dialog über Heimrad Bäckers nachschrift etwa wird die Erkenntnisfähigkeit von Bäckers spezifischen Dokumentar-Montagen in einer Argumentationskette befragt; in einem anderen Dialog wird überprüft, ob >Erkenntnis durch Dichtung< wissenschaftlichen Kriterien von Erkenntnis standhält; und besonders reizvoll sind die Gespräche über poetische Metaphern und Wirklichkeit, zwischen Swedenborg (dem Geisterseher aus dem 18. Jhd.) und dem Dichter.

Autorentext
Julian Schutting, 1937 in Arnstetten / Niederösterreich geboren und heute in Wien und Salzburg lebend, erhielt zahlreiche Literaturpreise, u. a. den Georg-Trakl-Preis für Lyrik.

Leseprobe
"Swedenborg: Alles, was man für wahr nimmt, teilt man mit dem, was man für wahr nimmt; auch das, was man mit den Sinnen wahrnimmt.
Dichter: Wenn das nicht nur ein Wortspiel wäre, dann wäre, was man über Dinge sagt, das, was an den Dingen sprachlich ist!
Swedenborg: Wenn es überhaupt ein Spiel ist, dann ist es auch eines mit Dingen. Und deshalb zeigen die irdischen Dinge auchdas, was an der Sprache nicht ausgesprochen werden kann!
Dichter: So teilt man also eigentlich seine Äpfel und Birnen mit seiner Sprache und mit sich selbst, wenn man über sie spricht!? Als ob Erkenntnis immer aus dem Erkennenden, seinem Gegenstand und der Mitteilung bestünde!
Swedenborg: Ja genauso ist es, und eben so teilt man sich mit!
Dichter: Es ist aber gerade die Unterscheidung dieser Momente, die Erkenntnis möglich macht.
Swedenborg: Dann ist doch auch die Poesie keine Erkenntnis, weil sie in diesem Sinn keine Mitteilung ist.
Dichter: Stell dir vor, du müßtest wörtlich nehmen, daß die Poesie eine Mit-teilung ist!
Swedenborg: Ob eine solche wörtliche Mitteilung, das heißt sachliche Mit-Teilung schön oder schrecklich ist, das hängt davon ab, wer oder was sich wem oder was und in welchem Sinn mitteilt.
Dichter: Wie sollte denn eine solche wörtliche, das heißt: sachliche Mitteilung nicht schrecklich sein?
Swedenborg: Sie kann ja auch Teil einer Verwandlung in eine höhere Ordnung sein. Der Erkennende, sein Gegenstand und die Mitteilung fügen sich dann zu einem neuen Ganzen zusammen.
Dichter (lacht): Ah, und dieses neue Ganze nennt sich Engel, wenn es nicht schrecklich, sondern schön ist."