A pivotal question in this study is the reflection of later Psalms own history, on which the "historical Psalms" 78, 105, 106, 135 and 136, as they are classified by researchers, placed their emphasis.

In the theological study of the later Psalms, the major lines of Old Testament theology converge as in a concave mirror. A pivotal question here is the reflection of their own history, on which the "historical Psalms" 78, 105, 106, 135 and 136, as they are classified by researchers, placed their emphasis. Each of the historical Psalms creates memories in its own specific way of "salvific primordial time" of the exodus and the possession of the land in order to reinterpret their own present time in prayer. Judith Gärtner describes this identity-forming function of history is in connection with a discourse in cultural studies on "collective memory." Against the backdrop of current research on the Psalms, the author shows that the historical Psalms are key hermeneutic texts in the Psalter and analyzes them in view of the composition and redaction of the Psalter. In doing so, she creates new perspectives on the origins and the theology of the Psalter.

Autorentext
Geboren 1972; Studium der Ev. Theologie in Münster, Jerusalem und Marburg; 2005 Promotion; 2011 Habilitation; 2013â14 Professorin für Altes Testament und Antikes Judentum an der Universität Osnabrück; seit 2014 Professorin für Altes Testament an der Universität Rostock.

Klappentext

In der theologischen Untersuchung der späten Psalmen sammeln sich die großen Linien alttestamentlicher Theologie wie in einem Brennspiegel. Eine zentrale Fragestellung hierbei ist die Reflexion der eigenen Geschichte, die die in der Forschung als "Geschichtspsalmen" klassifizierten Psalmen 78, 105, 106, 135 und 136 zu ihrem Thema erheben. In je spezifischer Weise konstruieren die Geschichtspsalmen die Erinnerungen der "heilvollen Urzeit" von Exodus und Landnahme, um die eigene Gegenwart im Gebet neu zu deuten. Judith Gärtner erschließt diese identitätsformierende Funktion von Geschichte im Anschluss an den kulturwissenschaftlichen Diskurs über das "kollektive Gedächtnis". Vor dem Hintergrund der aktuellen Psalmenforschung erweisen sich die Geschichtspsalmen darüber hinaus als hermeneutische Schlüsseltexte im Psalter und werden im Blick auf die Komposition und Redaktion des Psalters ausgewertet. Damit eröffnet die Autorin neue Perspektiven auf die Entstehung und die Theologie des Psalters.