Die Philosophie hat sich kontinuierlich mit dem Freiheitsbegriff auseinandergesetzt. Hegels Geschichte von Herr und Knecht ist vielleicht das bekannteste Beispiel dafür. Zwar hat sich die philosophische Reflexion stark auf dieses Konzept Hegels konzentriert, aber dabei ist ein Aspekt vernachlässigt worden: Der geschichtsphilosophische und systematische Kontext ist nicht genug thematisiert worden. Das will dieses Buch korrigieren. Es war nämlich Aristoteles, der in seinen anthropologischen Ausführungen zwischen dem Herrn und dem Sklaven differenziert hat und davon überzeugt war, seinen theoretischen Ansatz ausführlich begründet zu haben. Und es war Hobbes, der mit aller Entschiedenheit solche Vorstellungen abgelehnt und eine neuzeitliche Position formuliert hat, der zufolge alle Menschen frei und gleich sind. Paradoxerweise zeigt sich aber, dass Hobbes' Freiheitstheorie eindeutig Elemente der aristotelischen Definition des Sklaven von Natur aufweist. Deshalb gilt es, sich mit verschiedenen kontextgebundenen Aspekten der aristotelischen und der Hobbes'schen Philosophie zu befassen und ihre Analysen des Freiheitsbegriffes und des daraus resultierenden Abhängigkeitskonzeptes unter die Lupe zu nehmen. Die Gegenüberstellung zweier Klassiker der abendländischen Philosophie vermag wichtige philosophische Meilensteine auf dem Weg zur heutigen Freiheitsdiskussion zu vergegenwärtigen und deutlich zu machen, dass der Freiheitsbegriff das Kerngebiet der Philosophie darstellt, weil sich Freiheit nur auf dem Hintergrund eines bestimmten theoretischen Ansatzes und seiner praktischen Auswirkungen für das Leben des Menschen bestimmen lässt.

Autorentext
Janez Peri, geboren 1964 in Kranj, Slowenien. Studium der Philosophie in Ljubljana und an der Hochschule für Philosophie in München, der Theologie in Frankfurt Sankt Georgen.

Inhalt
Vorwort 1. Einleitung: Zwei Freiheitsmodelle im Konflikt 2. Aristoteles' Konzept des Freien und des Sklaven 2.1 Der Sklave von Natur im aristotelischen System 2.2 Die Definition des Sklaven von Natur 2.2.1 Der Sklave als Besitz und Werkzeug 2.2.2 Der Sklave als Gehilfe beim Handeln 2.2.3 Die ontologische Selbstständigkeit des Sklaven 2.3 Die teilhabende Kraft des Sklaven 3. Der anthropologische Hintergrund des Sklaven von Natur 3.1 Definition des Menschen 3.2 Das aristotelische Menschenbild im Kontext der Seelenlehre 3.2.1 Der Begriff der Seele 3.2.2 Die Wesenheit der Seele 3.2.3 Die Teile der Seele 3.3 Das aristotelische Menschenbild im Kontext des Naturbegriffes 3.4 Die Frage nach der Verdorbenheit der Natur des Sklaven 4. Die Vorstellung von Herrschen und Dienen 4.1 Herrschaft als Anfang und als Notwendigkeit 4.2 Die despotische Herrschaft 4.3 Der Zustand des Sklaven als etwas Vorteilhaftes 5. Die Rationalität des Sklaven 5.1 Theoretische und praktische Rationalität 5.2 Die Fähigkeit zum Überlegen 5.3 Die Gemeinschaft der Vernunft 6. Der Sklave und die arete 6.1 Das Handeln des Sklaven 6.2 Die spezifische arete des Sklaven 6.3 Der Herr als phronimos 7. Freiheit als autarkeia 8. Hobbes im Diskurs mit Aristoteles 9. Hobbes' Kritik an Aristoteles 9.1 Aspekte der Kritik 9.2 Auseinandersetzung mit der Idee der Ungleichheit 9.3 Hobbes' Bild von der Gleichheit 9.4 Moralischer Egoismus als Gut 10. Der Hobbes'sche Freiheitsbegriff 10.1 Eine Skizze der Freiheitsproblematik 10.2 Die Einheit des Hobbes'schen Freiheitskonzeptes 11. Natürliche Freiheit ein Recht ohne Verpflichtung 11.1 Der Naturzustand als Ausgangspunkt 11.2 Die Struktur des geistigen Subjekts 11.3 Das imperium affectuum als herrschendes Element 12. Die Handlungsfreiheit als eine Form des Freiseins 12.1 Darstellung des Dilemmas bei Hobbes 12.2 Überlegung und Entscheidung 12.3 Der Begriff des Willens 12.4 Der Begriff der Vernunft 12.4.1 Formen der Rationalität 12.5 Bestimmung der Handlung 12.5.1 Die Notwendigkeit willentlichen Handelns 13. Formen der Abhängigkeit 13.1 Das Gemeinwesen und das Herrschaftsverhältnis 13.2 Freiheit angesichts der Autorität des Souveräns 14. Die beiden Theorien im Vergleich 15. Power versus arete 16. Abkürzungen 17. Literaturverzeichnis