Ein sozialgeschichtlicher Zugang zur synoptischen Frage

Opinions on the synoptic hypothesis are divided, particularly when it comes to the question of what the shared Gospels of Matthew and Luke passed down beyond the Gospel of Mark: traditionally, Q. This work provides new insights into this subject: It analyzes the double tradition as a text corpus thereby exploring not only coherence, but also a non-shared textual profile vis-à-vis the other Jesus-related traditions, above all in the Gospel of Mark. The conclusive parameters are the texts' social categories. Behind these attributions put into a social historical context the author provides an original draft of identification options: hungry children of God, alternative royal messengers, unacknowledged prophets, faithful and discreet slaves as well as others.

Autorentext
Dr. Hildegard Scherer hat sich 2015 an der Universität Bonn habilitiert und ist Dozentin für Neutestamentliche Wissenschaften an der Theologischen Hochschule Chur.

Klappentext

An der synoptischen Frage scheiden sich die Geister - insbesondere an der Frage nach dem Material, das Matthäus- und Lukasevangelium über das Markusevangelium hinaus gemeinsam überliefern, klassisch: »Q«. Die Arbeit verschafft hier neue Einsichten: Sie analysiert die Traditio duplex als Textkorpus - fragt dabei aber nicht nur nach Kohärenz, sondern auch nach einem eigenständigen Profil gegenüber den anderen Jesustraditionen, vor allem im Markusevangelium. Aussagekräftige Parameter dafür sind die sozialen Kategorien der Texte. Hinter diesen - sozialgeschichtlich kontextualisierten - Zuschreibungen erscheint ein origineller Entwurf von Identifikationsangeboten: hungrige Gotteskinder, alternative Königsboten, verkannte Propheten, verantwortungsvolle Gottessklaven und andere mehr.