Immer dann, wenn es um die Frage nach der Wirklichkeit der Vernunft geht, ist Hegels Philosophieanspruch aktuell. Diese Aktualität verdeutlichen die Beiträge des Bandes in exemplarischer Weise.
Hegel zu lesen ist (wieder) an der Zeit. Bei ihm läßt sich lernen, was Vernunft von postmetaphysischen Tendenzen ihrer Selbstverabschiedung wie von naturalistischen Reduktionsprogrammen unterscheidet.

Autorentext
Johann Kreuzer, Promotion 1984 mit einer Arbeit über Hölderlin; 1992 Habilitation in Philosophie; Herausgeber eines Bandes mit Hölderlins "Theoretischen Schriften" (Hamburg 1998), lehrt derzeit Philosophie an der Universität zu Köln.

Klappentext

Hegel zu lesen ist (wieder) an der Zeit. Bei ihm lässt sich lernen, was Vernunft von postmetaphysischen Tendenzen ihrer Selbstverabschiedung wie von naturalistischen Reduktionsprogrammen unterscheidet. Nicht zuletzt deshalb kehren zentrale Themen der Hegelschen Philosophie in der gegenwärtigen Diskussion wieder. Das gilt für das Thema Anerkennung wie für die Analyse der "Natur" der beobachtenden Vernunft und reicht von Fragen einer (aus) der "Bewegung des Begriffs" folgenden materialistischen Dialektik über die Transformation der Logik von einem Kanon zu ihrem Organon wie dem dieser Revolutionierung impliziten Moderneverständnis bis zu den Wahrheitstheorien der Gegenwart und der Frage, was es bedeutet, dass das "Ende der Metaphysik" das philosophiegeschichtliche Datum ist, dem sich Philosophie zu stellen hat. Immer dann, wenn es um die Frage nach der Wirklichkeit der Vernunft geht, ist Hegels Philosophieanspruch aktuell. Diese Aktualität verdeutlichen die Beiträge des Bandes in exemplarischer Weise.