Es sind zwei Momente, die schon in den Anfängen der Phänomenologie hervortreten und ihre Bewegung in Gang halten. Diese beiden Momente betreffen die Problematik des Horizonts als solchen - die Frage nach der Grenze einmal als der Randzone jeglichen phänomenalen Sinns und zum anderen als dem Ende von Sinn überhaupt, mit einem Wort: das Problem des Meontischen und dasjenige des Realen. Im Auffinden beider Momente geht die Phänomenologie an die Grenze ihrer selbst und verwirklicht im Dialog der Phänomenologien den Stimulus ihrer Bewegung. In eins damit enthüllt sich der im Faktum leiblicher Existenz verankerte Grundmodus eines transkulturellen Bezugs.

Klappentext

Inhalt
Phänomenologie in Bewegung I Der Impuls der Phänomenologie II Levinas über das Andere in der Phänomenologie KULTURALITÄT - TRANSKULTURALITÄT Husserl: Kulturalität Husserl: Trans kulturalität Scheler: Grenze und Ethos BAUSTEINE FÜR EINE PHÄNOMENOLOGIE DER GRENZE Schapp: Grenze und Welt Becker und Fink: An der Grenze des Verstehens I Transfinit und meontisch II Grenze und Natur Patocka: Grenze und Transzendenz I Alibi oder Der Geist des Prager Cercle philosophique II Der Mensch als Wesen der Grenze III Uber Zivilisation Scheler: Grenze und Widerstand I Widerstand und Realität: Schelers Antwort auf Dilthey II Widerstand und Sorge: Schelers Antwort auf Heidegger III Person aus Nichts: Scheler und Plessner über das Exzentrische GRENZEN VON TRADITION UND SYSTEM Grenze und Tradition Antwort auf Rorty - Kolakowski - Habermas Grenze und System Antwort auf Luhmann Die Grenze denken Grundriss einer Phänomenologie der Grenze Literatur 288