Drei Philosophen beleuchten, was religiöse Überzeugungen ausmacht und wie sie sich von Erkenntnissen autonomer Vernunft unterscheiden. Was sind religiöse Überzeugungen? So lautete die Preisfrage des Forschungsinstituts für Philosophie in Hannover. Hintergrund der Fragestellung ist nicht so sehr die Überlegung, daß sich heute keine religiösen Überzeugungen mehr finden lassen. Vielmehr ist die Frage von Interesse, was religiöse Überzeugungen charakterisiert und wie sich religiöse Überzeugungen von anderen Überzeugungen, vornehmlich aber von den Erkenntnissen autonomer Vernunft, unterscheiden. Besonderes Augenmerk sollte dabei auf die folgenden Aspekte gerichtet werden: ob sich durch bestimmte Kriterien »falsche« religiöse Überzeugungen von anderen abgrenzen lassen; ob religiöse Überzeugungen grundsätzlich nur individuelle Überzeugungen sind und schließlich, ob es etwas gibt, was den verschiedenen religiösen Überzeugungen gemeinsam ist. Die Autoren haben die Frage unterschiedlich beantwortet. Allen drei Autoren ist aber gemeinsam, daß sie sich spürbar in einer intellektuellen Auseinandersetzung mit der pluralistischen Religionstheologie befinden, d.h. mit der Annahme, daß sich die verschiedenen Religionen gewissermaßen gleich weit entfernt befinden von den letzten Wirklichkeiten.

Autorentext
Hans Joas, geb. 1948, ist seit 2002 Leiter des Max-Weber-Kollegs, Erfurt. Außerdem ist er Professor für Soziologie und Mitglied des Committee for Social Thought an der University of Chicago.

Klappentext

Was sind religi se erzeugungen? So lautete die Preisfrage des Forschungsinstituts f r Philosophie in Hannover. Hintergrund der Fragestellung ist nicht so sehr die erlegung, da sich heute keine religi sen erzeugungen mehr finden lassen. Vielmehr ist die Frage von Interesse, was religi se erzeugungen charakterisiert und wie sich religi se erzeugungen von anderen erzeugungen, vornehmlich aber von den Erkenntnissen autonomer Vernunft, unterscheiden. Besonderes Augenmerk sollte dabei auf die folgenden Aspekte gerichtet werden: ob sich durch bestimmte Kriterien falsche religi se erzeugungen von anderen abgrenzen lassen; ob religi se erzeugungen grunds lich nur individuelle erzeugungen sind und schlie ich, ob es etwas gibt, was den verschiedenen religi sen erzeugungen gemeinsam ist. Die Autoren haben die Frage unterschiedlich beantwortet. Allen drei Autoren ist aber gemeinsam, da sie sich sp rbar in einer intellektuellen Auseinandersetzung mit der pluralistischen Religionstheologie befinden, d.h. mit der Annahme, da sich die verschiedenen Religionen gewisserma n gleich weit entfernt befinden von den letzten Wirklichkeiten.