Der neue Band der Gesamtausgabe enthält eine Vielzahl kleinerer Texte von Georg Simmel, die bisher kaum bekannt oder nur schwer zugänglich sind. Darunter sind Miszellen, Glossen und Stellungnahmen, aber auch überraschende politische Diskussionsbeiträge, Umfrageantworten und Leserbriefe. Dazu versammelt er pseudonyme und anonyme Veröffentlichungen, die in den unterschiedlichsten Zeitschriften und Zeitungen veröffentlicht wurden, sowie die nur mit Sigle gekennzeichneten Beiträge in der Münchner Wochenschrift Jugend aus den Jahren 1897 bis 1907. Etliche der Veröffentlichungen werden somit hier erstmals unter dem Namen Simmels abgedruckt.
Die Schriften des Bandes umfassen das gesamte Spektrum von Simmels Theorie und widmen sich politischen wie psychologischen, philosophischen wie soziologischen und ästhetischen Fragen. Texte über Spiritismus finden sich hier ebenso wie »Reflexionen zur Prostitutionsfrage«, Besprechungen von Ausstellungen und Büchern und großartige Feuilletons, wie »Rosen. Eine soziale Hypothese«, »Jenseits der Schönheit« oder »Metaphysik der Faulheit«.

»Simmels nun vollständig editierten Stellungnahmen zum Krieg zeigen, auf welchem Todesacker seine Lebensphilosophie gedeiht. Man liest sie mit anderen, mit flackernden Augen.«

Autorentext
Georg Simmel wurde am 1. März 1858 in Berlin als jüngstes von sieben Kindern des Fabrikanten Edward Simmel und dessen Frau Flora (geb. Bodenstein) geboren und starb am 26. September 1918 in Straßburg. Die Familie ist jüdischer Herkunft, beide Elternteile traten jedoch schon früh zum christlichen Glauben über. Georg Simmel wurde evangelisch getauft. Von 1876 bis 1881 studierte er an der Berliner Universität Geschichte, Völkerpsychologie und Philosophie. Seine erste Promotionsschrift Psychologisch-ethnologische Studien über die Anfänge der Musik wurde von dem Philosophiehistoriker Zeller und dem Physiker Helmholtz wegen formaler Fehler und »zu gewagter« Thesen abgelehnt. Als Dissertation wird jedoch die prämierte Abhandlung Darstellung und Beurteilungen von Kants verschiedenen Ansichten über das Wesen der Materie akzeptiert. Nach Überwindung weiterer Hindernisse wurde er 1885 mit der Schrift Kantische Studien im Fach Philosophie habilitiert und an der Berliner Universität zum Privatdozenten ernannt. Mit der öffentlichen Antrittsvorlesung »Über das Verhältnis des ethischen Ideals zu dem logischen und dem ästhetischen« begann er seine sehr erfolgreichen Veranstaltungen, die auch gesellschaftlich große Resonanz fanden. Trotz seines akademischen Erfolgs wurde Simmel mit antisemitischen Ressentiments konfrontiert. So wurde 1898 sein erster Antrag auf Erteilung eines Extraordinariats vom Kultusministerium abgelehnt. 1908 scheiterte seine Berufung auf die zweite Professur für Philosophie in Heidelberg trotz der Empfehlungen von Max Weber und Eberhard Gothein am antisemitischen Gutachten des im Alldeutschen Verband engagierten Berliner Historikers Dietrich Schäfer (1845-1929). Heute gilt Simmel als einer der wichtigsten und faszinierendsten Vertreter der Soziologie des 20. Jahrhunderts, der entscheidend zur Formierung dieser Disziplin als eigenständiger Wissenschaft beigetragen hat.

Inhalt
Miszellen, Glossen, Stellungnahmen, Umfrageantworten, Leserbriefe, Diskussionsbeiträge 1889-1918
Notiz [über psychologische Studien in Nord-Amerika] [1889] / Psychologische Glossen zur Strafgesetznovelle [28.3.1892] / Ein Wort über soziale Freiheit [4.7.1892] / Gerhart Hauptmanns »Weber« [13.3.1893] / Ueber Plagiate. Offener Brief an Herrn Hermann Bahr [27.6.1896] / Berliner Gewerbe-Ausstellung [25.7.1896] / Der Frauenkongreß und die Sozialdemokratie [10.10.1896] / Noch einmal »Der Pulsschlag« [Leserbrief vom 8.5.1897] / [Zuschrift zur Vorlesungsrezension von Ferdinand Frey: Psychologische Konsequenzen des Sozialismus, Jan. 1899] / Zum Fall Schmoller [Leserbrief vom 26.5.1902] / [Gutachten über die Petitionen zur >Gestattung bzw. Errichtung vollständiger MädchengymnasienJugend< 1897-1907
Herbst am Rhein [23.1.1897] / Zehn Einzelheiten [13.3.1897] / Jenseits der Schönheit [10.4.1897] / Rosen. Eine soziale Hypothese [12.6.1897] / Der Schweizer Sommer 1897. Eine Reminiszenz [23.10.1897] / Das Gleichgiltigste. Ein moralisches Dilemma
[13.11.1897] / Weniges [4.6.1898] / Theistische Phantasien eines Fin-de-sièclisten[23.7.1898] / Recht. Ein Tragödien-Fragment [24.9.1898] / Momentbilder sub specie aeternitatis [24.1.1899] Gegensatz Moral Aufenthalt Beseeltheit Entsagung Reihenfolge / Von erfüllten Wünschen. Zwei sehr ähnliche Märchen [12.9.1899] / »Klinge, kleines Frühlingslied « Ein Momentbild [9.12.1899] / Eine Sehnsucht. [8.1.1900] / Metaphysik der Faulheit. Ein Satyrspiel zur Tragödie der Philosophie [14.5.1900] / Momentbilder sub specie aeternitatis [10.12.1900] Spuren im Eise Blüthenverschwendung Wenig Kuchen Kein Dichter Der Tornister / Nur eine Brücke [13.3.1901] / Momentbilder sub specie aeternitatis [24.4.1901] »Geld allein macht nicht glücklich« Himmel und Hölle / Momentbilder sub specie aeternitatis [8.5.1901] / Der Lügenmacher Die Düse / Momentbilder sub specie aeternitatis [25.9.1901] / Gelbe Kühe Die Mauer des Glücks Koketterie / Moralische Unterhaltungen. I. »Und ist denn Liebe ein Verbrechen?« [23.4.1902] / Moralische Unterhaltungen. II. Tout comprendre c'est tout pardonner [27.5.1902] / Momentbilder sub specie aeternitatis [25.6.1902] Relativität Reinheit Nur Alles / Momentbilder sub specie aeternitatis [12. n. 1902] / Versteigerung Rache Ausrede / Momentbilder sub specie aeternitatis [29.7.1903] Treulosigkeit Anima candida / Strandgut [5.4.1906] / Strandgut [3.5.1906] / Fragmente aus einer Philosophie der Liebe
[18.3.1907]

Anonyme Selbstanzeigen 1910-1920
Soziologie, Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung [1910] / Beiträge zur Philosophie der Geschichte [1910] / Hauptprobleme der Philosophie [1912] / Das Problem der religiösen Lage [1913] / Goethe [1913] / Kant [1913] / Grundfragen der Soziologie [1920]