Eingewanderte Jugendliche aus muslimischen Ländern machen im Kontakt mit den Institutionen der europäischen und deutschen Gesellschaft widersprüchliche, irritierende Erfahrungen, die sie häufig nicht artikulieren und verarbeiten können. Hier muss eine »Kulturarbeit« als Radikalisierungsprävention ansetzen, die versucht, Sprachlosigkeit mithilfe des Konzepts des »gesellschaftlichen Übergangsraums« zu durchbrechen. Die AutorInnen geben einen Einblick in einen Ansatz, der nicht zwischen Radikalisierungsprävention und schulischer, politischer und kultureller Bildung unterscheidet, sondern beide zusammenbringt.

Inhalt
Einleitung Renate Haas Grunde fur die Radikalisierung Jugendlicher Fethi Benslama Die Tucke des Ideals und die Frage nach dem Vater Michael Schmid Hätte Anis Amri einen anderen Weg einschlagen können, wenn er Kamel Daouds Der Fall Meursault eine Gegendarstellung kennengelernt hätte? Renate Haas Die Mission des Salafismus Eine Literaturkritik Susanne Enderwitz Der Mythos vom Vater Michael Schmid »Ich habe noch einen Hund in Syrien « Oder: Gefluchtete Jugendliche auf der Suche nach Freiheit und Sicherheit Anna Maria Maier Radikalisierungsprävention diesseits von Ausschlusslogiken Prekäre Identität Renate Haas