Autorentext
Ernst Simon Bloch wurde am 8. Juli 1885 in Ludwigshafen am Rhein geboren und starb am 4. August 1977 in Tübingen. Er entstammte einer jüdischen Familie aus der Pfalz. Von 1905 bis 1908 studierte er Philosophie bei Theodor Lipps in München und Oswald Külpe in Würzburg und wurde im Jahr 1908 promoviert. 1913 heiratete er die aus Riga stammende Bildhauerin Else von Stritzky. Als engagierter Gegner des Krieges ging er von 1917 bis 1919 mit seiner Frau in die Schweiz und war in Bern für das Archiv für Sozialwissenschaften tätig. 1917 beendete er in Locarno sein Werk Geist der Utopie. Ein Jahr nach dem Tod seiner Frau heiratete er 1922 die Malerin Linda Oppenheimer. Die Ehe hielt bis 1928. In der Zwischenzeit kehrte Bloch zurück nach Berlin. Zu seinen damaligen Freunden gehörten Bertolt Brecht, Kurt Weill, Theodor W. Adorno und Walter Benjamin. Politisch war Bloch sehr aktiv und bekämpfte schon früh die aufstrebende NSDAP. Nach Hitlers Machtübernahme wurde er ausgebürgert und emigrierte mit seiner ebenfalls jüdischen Lebensgefährtin Karola Piotrowska in die Schweiz. Nachdem sie von der Züricher Fremdenpolizei des Landes verwiesen wurden, heirateten beide 1934 in Wien. Von 1934 bis 1937 lebten sie in Paris, Sanary und Prag und emigrierten anschließend in die USA, wo sie zehn Jahre blieben. Dort schrieb Bloch an seinen Werken Das Prinzip Hoffnung, Subjekt - Objekt. Erläuterungen zu Hegel und Naturrecht und menschliche Würde. Nach dem Krieg, 1948, erhielt er einen Ruf nach Leipzig auf den Lehrstuhl für Philosophie. Trotz langjähriger Konflikte mit der SED blieb er bis 1961 dort. Kurz vor dem Bau der Mauer befand sich Bloch für einen Vortrag in Tübingen. Angesichts der neuen politischen Situation beschlossen er und seine Frau, in Westdeutschland zu bleiben. Unter anderem aufgrund des großen Einsatzes von Freunden konnte Bloch eine Gastprofessur in Tübingen antreten, wo er bis zu seinem Tod 1977 blieb.

Klappentext

SCHREIBEN IN DER STILLE
Nah sein / Zu unmittelbar / Eigens versteckt / Inneres Abstürzen / Jung gewohnt, alt getan / Rotlicht, das nicht sperrt / Antwort auf eine menschliche Frage / Was ist Tiefe? / Schreiben in der Stille

BEILÄUFIGE TREFFER INS SCHWARZE
Hohl sein / Der Name / Über Fiktion und Hypothese / Ideale ohne Idealismus / Bemerkungen zur »Erbschaft dieser Zeit« (»Mach die Augen zu, schöne Sara!« / Technik gleich Ideologie? / Ungleichzeitigkeit, nicht nur Rückständigkeit / Kaleidoskop und Montage) / Nachruf auf Theodor Lipps / Beiläufige Treffer ins Schwarze / Weisendes »Vielleicht« bei Simmel. / Eine andere Seite bei William James / Aus Sebastian Francks »Paradoxa« / Der scheidende Odysseus

ANTIZIPIERENDES BEWUSSTSEIN, OBJEKTIVE PHANTASIE / STUDIEN UND ENTDECKUNGEN ZU »GEIST DER UTOPIE«, »DAS PRINZIP HOFFNUNG«
Dunkles Jetzt / Das fortschreitende Meinen / Das überschreitend Unzufriedene / Wieder dunkles Jetzt, aber darin anschlagendes neues Licht / So Zur oberen Schwelle des Bewußtseins / Aus der Begriffsgeschichte des (doppelsinnig) »Unbewußten« (Der glimmende Schacht / Schöner Wahnsinn, leidende Vernunft, Versenkung / Leibniz, Differentialien, petites perceptions / Sturm und Drang, der Kantische Geniebegriff / Das Unbewußte in der romantischen Philosophie, Ilias der Natur, Odyssee des Geistes, Nirwana / Romantische Schule und folgenloser Lichtblick / Das liberale Unbewußte / Das faschistisch Unbewusste) / Ein Essay des Vorbewußten nach vorwärts: Das noch nicht bewußte Wissen / Conclusio: Das Novum im Unbewußten, Objektive Phantasie / Kurze Formulierungen des Themas Objektive Phantasie aus früheren Niederschriften Imago an Menschen und Dingen / Hoffen, doppeltes Dunkel an sich, Staunen, zentrales Inkognito, Ding für uns / »Schleier« des Bewußtseinsinhalt der Praxis / »Traum von einer Sache« / Hat der Wille keine Grenzen? - Problem des Reichs der Freiheit / Nicht-Umsonst und Welt für uns

DIE GÜTE DER SEELE UND DIE DÄMONIE DES LICHTS
Die Tätigen / Die Musischen / Spengler als Optimist / Eduard von Hartmanns Weltprozeß / Über den sittlichen und geistigen Führer oder die doppelte Weise des Menschengesichts / Die Landesgrenze des Nihilismus / Die Güte der Seele und die Dämonie des Lichts

AD PÄDAGOGICA; ZUR PARTEIISCHEN WEISHEIT
Fragendes Kind / Erziehen und Erzieher / Edle Bereitung, Humaniora, Sozialerziehung / Breite und Niveau in Forschung als Lehre / Marxistische Propädeutik und nochmals das Studium / Universität, Marxismus, Philosophie / Über den gegenwärtigen Stand der Philosophie / Universität, Wahrheit, Freiheit / Parteilichkeit in Wissenschaft und Welt / Der Wissenschaftsbegrift des Marxismus / Über den Begriff Weisheit / I Ruhig werden / II Formen der Weisheit (Die Reife / Die Besorgtheit / Die Unerschütterlichkeit / Tao und die Einfachheit / Hoch hinauf gelegte, auch hypostasierte Sophia / Unverworrene Idee, Übereinstimmung des Willens mit dem Endzweck / Abzug der Neu-Stoa, Humor / Weisheit in unserer Zeit) / III Stets Minerva / Was ist Philosophie, als suchend und versucherisch / Spielwiese, Fachidiotie, uomo universale / Der Student Marx

OFFENES IM REALEN, MARXISTISCHE COLLOQUIEN
Heraus zum Tag / Ein schwieriger Held / Fund bei Dühring / Aussprache über Hegel / Zur Frage Logistik / Über Heterogonie der Zwecke / Zweierlei Kant-Gedenkjahre / Problem der Engelsschen Trennung von »Methode« und »System« bei Hegel (Verstanden und abgelegt / System als kein dialektischer Widerspruch / Der epigonal mißverstandene Engels / Systemteile, »auf die Füße gestellt« / Flickwerk und zyklische Geschlossenheit: verschiedenrangige Argumente gegen das System / Der unhaltbare Abschluß auch bei Unsystematik / Neue Prämissen, revolutionäre Tradition, offenes System: - kein »innerer Widerspruch«) / Hegel und die Gewalt des Systems / Über das mathematische und dialektische Wesen in der Musik / Die Idealbilder Keplers / Epikur in der Dissertation von Karl Marx oder ein subjektiver Faktor im Fall der Atome / Über Freiheit und objektive Gesetzlichkeit, im Prozeß gesehen (Kopf und Wand / Frage der Gewichtsverteilung / Bloßer Wille und die rasche Heldentat / Selbstlauf, auch nichts als eherne Logik und der Quietismus / Stoizismus von Freiheit und Notwendigkeit / Vermittlung mit wirklicher Notwendigkeit, nämlich evolutionärer / Prozeß als bloßer Name und als wirklicher / Verschiedene Dauer von gesellschaftlichen und Naturgesetzen / Fortsetzung: Geschichte und Natur in derselben Welt, dialektische Einheit / Kopf und Wand in richtiger Proportion) / Exkurs: Über Zeittechnik / Freiheit, ihre Schichtung und ihr Verhältnis zur Wahrheit (Der freie Ellbogen / Die scharfe Luft der Freiheit / Freiheit a1s subjektiver Faktor, aber ausbrechend / Über Wollens-, Wählens-, Entscheidungs-, Handlungsfreiheit / Freiheit und Möglichkeit / Über Gewissensfreiheit, moralische und finale Freiheit / Freiheit und Identität / Mittel-Zweck-Beziehungen in der Freiheit / Freiheit gegen Zwang, Freiheit mit Bindung, Gesetzmäßigeit und Ordnung / Die Wahrheit macht frei) / Aktualität und Utopie. Zu Lukacs' »Geschichte und Klassenbewußtsein« (Die Krise / Das Ding-an-sich-Problem / Kunst und Moral / Die Vernunft in der Geschichte / Theorie und Praxis / Agnostizismus aus Verantwortung / Kritik und Übereinstimnung) / Realistik ohne Frieden mit der Vorhandenheit

Zusammenfassung
Ernst Bloch Werksausgabe Band 10