In Weltherrschaft und Philosophie , dem zweiten Band von Das ökumenische Zeitalter , setzt Eric Voegelin seine Studien über die Geschichte als einen Prozess fort, in dem sich das menschliche Bewusstsein differenziert und dabei die Geschichte als Dimension seines Menschseins erkennt. Der kompakte Mythos, mit dem die kosmologischen Reiche auf die Frage nach dem Grund der Existenz geantwortet hatten, wurde fragwürdig, sobald eine Vielzahl ökumenischer Reiche in den blutigen Kampf um die Vorherrschaft eingetreten war. Mithin schuf das ökumenische Zeitalter nicht nur die Notwendigkeit, sondern auch die Voraussetzungen für die geistigen Eruptionen der »absoluten Epoche« (Hegel) oder »Achsenzeit« (Jaspers), in der es Philosophen und Propheten in der göttlich-menschlichen fließenden Präsenz gelang, die Vielzahl der ökumenischen Reiche im Symbol einer universalen Menschheit zu überwinden eine, so Voegelin, allgemeingültige Struktur der Geschichte, die, wie er ausführlich am Beispiel Chinas deutlich macht, auch keineswegs auf die westliche Ökumene beschränkt ist.

Klappentext

Wie schon im ersten Teil von Das Ökumenische Zeitalter behandelt Voegelin in Weltherrschaft und Philosophie die erstaunliche Gleichzeitigkeit von westlichen und östlichen Reichen in der geistigen "Achsenzeit der Menschheit" (Karl Jaspers). Er diskutiert die Parallelphänomene von Reichen, welche die jeweilige bekannte Welt beherrschen wollen, und geistigen und spirituellen "Ausbrüchen", die universale Wahrheitsansprüche stellen. Mit diesen beiden Bänden von Ordnung und Geschichte erreicht das Projekt einer vergleichenden Bewusstseins- und Symbolgeschichte der Menschheit seinen intellektuellen Höhepunkt. Neu (von Weinberger):