Der Landauer Rabbiner Elias Grünebaum wurde zu seiner Studie über die gemeinsame jüdisch-christliche Vergangenheit durch das deutsch-jüdische Projekt einer pluralistischen Gesellschaft angeregt. In der systematischen kirchlichen Verunglimpfung des Judentums als gewissenlose Zeremonialreligion liegt für ihn die Wurzel aller Vorurteile gegenüber den Juden. Im Einspruch gegen das Pharisäerbild theologischer Lehrbücher beschreibt Grünebaum die Entfaltung universalethischer Prinzipien im biblischen und antiken Judentum sowie ihren prägenden Einfluss auf die Lehre Jesu. Daraus entsteht eine Genealogie der Moral, die den gleichberechtigten Anteil beider Religionen an den Werten Europas einfordert. Die im Kaiserreich aufgeflammte judenfeindliche Agitation veranlasste Grünebaum zu einer stark erweiterten Neuauflage seiner Sittenlehre. Das Werk, dessen Textgeschichte die Edition transparent macht, bezeugt und kommentiert jene Dekade, in der christliche Talmudfeinde der Rassenideologie den Boden bereiteten.

Autorentext
Elias Grünebaum (geb. 1807 in Reipoltskirchen [Rheinland-Pfalz]

Inhalt

Einleitung: Carsten Wilke Die Erben der Pharisäer - Elias Grünebaum und sein Entwurf einer gemeinsamen Geschichte von Judentum und Christentum Dokumente: 1. Daniel Bonifaz von Haneberg, Geschichte der biblischen Offenbarung, 3. Aufl. Regensburg 1863 (Auszüge) 2. Brief von Rabbiner Dr. Elias Grünebaum an das Zentralkomité der Alliance Israélite Universelle, 31. 03. 1867 Edition: Elias Grünebaum Die Sittenlehre des Judenthums andern Bekenntnissen gegenüber Anhänge: 1. Abkürzungsverzeichnis 2. Zitatregister (Jüdische und christliche Bibel, Übersetzungen der Bibel, Talmud, Midrasch, Liturgie, Autoren, Zeitgenossen) 3. Begriffsregister Zum Editionsprojekt