Das berühmte Hauptwerk de Sades wurde während seiner Haftzeit in königlichen Gefängnissen geschrieben. Justine ist im Gegensatz zu ihrer Schwester Juliette, die frühzeitig den Weg des Lasters beschreitet, tugendhaft und will es bleiben. Sie wird dafür mit Erniedrigung, Verfolgung und Vergewaltigung belohnt.

Kaum war dieser berühmt-berüchtigte Roman des Marquis de Sade erschienen, wurden erbitterte Vorwürfe gegen den Autor erhoben. Er sah sich veranlaßt, die Autorenschaft abzustreiten, denn es drohte ihm - wie schon unter dem Ancien Rhgime - auch unter der Revolutionsregierung erneute Inhaftierung. An anderer Stelle aber verteidigte er sich mit einem Satz, der schriftstellerisches Selbstbewußtsein und berechtigten Stolz verrät: 'Ich schreibe nur für diejenigen, die mich zu verstehen in der Lage sind; sie können meine Werke ohne Gefahr lesen.'

Autorentext
Donatien Alphonse François Marquis de Sade wurde 1740 geboren und verbrachte 27 Jahre seines Lebens in Haft: anfangs auf Betreiben seiner Schwiegereltern, später wegen seiner Schriften auf Veranlassung der Revolutionsregierung. Mit schonungsloser Offenheit schildert er die meist verborgenen menschlichen Veranlagungen zur Perversion. Apollinaire sagte über ihn: "Es kann wohl sein, dass dieser Mensch, der das ganze 19. Jahrhundert hindurch nichts galt, das 20. Jahrhundert beherrschen wird."

Klappentext
Kaum war dieser berühmt-berüchtigte Roman des Marquis de Sade erschienen, wurden erbitterte Vorwürfe gegen den Autor erhoben. Er sah sich veranlaßt, die Autorenschaft abzustreiten, denn es drohte ihm - wie schon unter dem Ancien Régime - auch unter der Revolutionsregierung erneute Inhaftierung. An anderer Stelle aber verteidigte er sich mit einem Satz, der schriftstellerisches Selbstbewußtsein und berechtigten Stolz verrät: 'Ich schreibe nur für diejenigen, die mich zu verstehen in der Lage sind; sie können meine Werke ohne Gefahr lesen.'

Leseprobe

ERSTER TEIL Es wäre ein Meisterwerk der Philosophie, wenn sie darlegte, welcher Mittel sich die Vorsehung bedient, um die Absichten, die sie mit dem Menschen hat, zu vollenden, und wenn sie Regeln aufstellte, die den unglücklichen Zweibeiner darüber aufklären könnten, wie er sich auf dem dornigen Lebenspfad zu bewegen hat, um den bizarren Launen jener Fatalität zuvorzukommen, die man mit zwanzigerlei Namen belegt hat, ohne daß man sie bislang zu erkennen oder zu definieren vermochte. Wenn wir aber mit allem Respekt für unsere gesellschaftlichen Konventionen und ohne jede Auflehnung gegen die dadurch errichteten Dämme dennoch nur auf Dornengestrüpp stoßen, während die Bösewichte nichts als Rosen ernten, werden dann nicht diejenigen, denen es so sehr an Tugend mangelt, daß sie sich über derartige Betrachtungen hinwegsetzen, werden sich diese Leute etwa nicht überlegen, daß es besser sei, sich mit dem Strom treiben zu lassen, als dagegen anzuschwimmen? Werden sie nicht sagen, daß die Tugend, so schön sie auch sein mag, die schlechteste Wahl sei, die man treffen könne, wenn sie sich als zu schwach erweist, gegen das Laster zu kämpfen, und wenn es in einem gänzlich verderbten Jahrhundert doch das sicherste ist, wie die anderen zu handeln?