Die Schweiz gilt als Sonderfall reich, stabil, demokratisch. Das ist wahr und falsch zugleich. Ein Blick auf die Geschichte der Linken zeigt, was am »Sonderfall Schweiz« tatsächlich dran ist; und er zeigt, wie der Kampf gegen Mythos und Realität dieses Sonderfalls die Schweizer Linke über zweihundert Jahre hinweg geformt hat von den frühen Arbeiter: innenvereinen bis zu den emanzipatorischen Bewegungen jenseits traditioneller Klassenbindungen. Wie agieren linke Kräfte in einem Land, das Kompromiss und Konsens zu seinen obersten politischen Prinzipien erhebt? Wie entsteht Klassenbewusstsein, wenn es scheinbar allen gut geht? Wie entwickeln sich die Geschlechterverhältnisse in einem demokratischen System, das um ein patriarchales Familienmodell herum konstruiert ist? Was bedeutet Solidarität in einem Land, das auf Migration angewiesen ist, aber gleichzeitig Angst vor »Überfremdung« schürt? Und wo positioniert sich die Linke heute angesichts von Krise, Krieg und Imperialismus?

Autorentext
Dominic Iten studierte Geschichte und Soziologie inBern. Gegenwärtig arbeitet er als Lehrer. Er schreibt für den Schweizer Vorwärts, Widerspruch, Jacobin, Konkret und die Junge Welt.

Klappentext

Die Schweiz gilt als Sonderfall - reich, stabil, demokratisch. Das ist wahr und falsch zugleich. Ein Blick auf die Geschichte der Linken zeigt, was am 'Sonderfall Schweiz' tatsächlich dran ist; und er zeigt, wie der Kampf gegen Mythos und Realität dieses Sonderfalls die Schweizer Linke über zweihundert Jahre hinweg geformt hat - von den frühen Arbeiter: innenvereinen bis zu den emanzipatorischen Bewegungen jenseits traditioneller Klassenbindungen. Wie agieren linke Kräfte in einem Land, das Kompromiss und Konsens zu seinen obersten politischen Prinzipien erhebt? Wie entsteht Klassenbewusstsein, wenn es scheinbar allen gut geht? Wie entwickeln sich die Geschlechterverhältnisse in einem demokratischen System, das um ein patriarchales Familienmodell herum konstruiert ist? Was bedeutet Solidarität in einem Land, das auf Migration angewiesen ist, aber gleichzeitig Angst vor 'Überfremdung' schürt? Und wo positioniert sich die Linke heute angesichts von Krise, Krieg und Imperialismus?