Visio mystica im Spannungsfeld frühchristlicher Überlieferungen

Dmitrij Bumazhnov widmet sich dem Problem der spirituellen Traditionen im frühen ägyptischen Mönchtum. Am Beispiel der visio mystica in den sog. Antoniusbriefen, in der pachomianischen Tradition, in den Apophthegmata patrum, bei dem hl. Johannes Cassian, in den Briefen des hl. Ammonas, im Traktat De patientia des Ps.-Ammonas und in den Schriften des hl. Epiphanius von Salamis demonstriert er, dass das ägyptische Mönchtum im 4. Jh. zwei unabhängige und miteinander konkurrierende Traditionen der mystischen Schau - die unmittelbare Augenschau und die mentale Gottesschau - kannte, die sich auf die biblische und parabiblische Überlieferung einerseits und auf die christlich-platonische Tradition andererseits zurückführen lassen. Strittig dabei ist die Frage, ob man die Gottheit mit bloßen Augen betrachten kann. Das Bestehen der beiden mönchisch-ägyptischen Traditionen weist der Autor für die Zeit gegen 370 nach, womit er eine Vorstufe des ersten origenistischen Streites 399 in Ägypten dokumentiert. Das Auseinanderhalten der beiden Traditionen liefert einen wichtigen Ansatzpunkt für das Studium der weitgehend unbekannten Anfänge des Mönchtums im Niltal. Die Analyse der Briefe des sog. Antoniuskorpus zeigt außerdem, dass der erste Brief und die Briefe 2-7 auf unterschiedliche Autoren zurückgehen, wobei der Brief 1 mit größerer Wahrscheinlichkeit dem Vater der Mönche zugeschrieben werden kann als der Rest der Sammlung. In Bezug auf das Traktat De patientia des Ps.-Ammonas wird deutlich, dass dieser Text im späten 4. Jh. in den origenistischen mönchischen Kreisen Ägyptens entstanden ist.

Autorentext
Geboren 1967; Studium der Klassischen Philologie an der Universität St. Petersburg; 2001 Promotion in "Sprachen und Kulturen des Christlichen Orients" Tübingen; 2008 Habilitation für das gleiche Fach in Tübingen; seit 2011 Mitglied des Forschungszentrums EDRIS, Göttingen.

Klappentext

Dmitrij Bumazhnov untersucht das Problem der unterschiedlichen Traditionen im frühen ägyptischen Mönchtum. Im Mittelpunkt seiner Studie stehen die 7 sog. Antoniusbriefe, deren Lehre von der Gott- und Engelschau im monastischen Kontext des 4. Jh. analysiert wird. Der Autor zeigt, dass die Briefe in der christlich-platonischen Tradition einer rein mentalen Gottesschau stehen, der eine andere, biblisch geprägte mönchische Auffassung gegenüberstand. Damit wird ein wichtiger Ansatzpunkt für die Erforschung der Anfänge des Mönchtums in Ägypten gewonnen und zugleich eine Vorstufe des ersten origenistischen Streits in Ägypten herausgearbeitet. Der vorherrschende Konsens, der in den Briefen ein Werk des hl. Antonius sieht, wird insofern in Frage gestellt, als nachgewiesen wird, dass die Briefe 1 und 2-7 unterschiedliche Autoren haben, wobei der hl. Antonius wahrscheinlich lediglich als Autor des 1. Briefes in Frage kommt.