Peter und Alexej

Die Werke des berühmten russischen Symbolisten Dmitri Mereschkowski sind faszinierend und rätselhaft, genauso wie sein Leben. Obwohl in jungen Jahren überzeugter Positivist, verlor er nie seinen Glaube an das Christentum und entwickelte später sogar eine eigene Form der christlichen Lehre. Die ungewöhnlich lockere und gleichzeitig feste Beziehung zu seiner Frau und literarischen Kollegin Sinaida Hippius, diente seinen Zeitgenossen als Beispiel für eine moderne und eigenartige Form der Ehe und für einen sehr fruchtbaren geistigen Bund.
Der historisch-philosophische Roman Peter und Alexej ist der dritte Teil der Trilogie Christ und Antichrist , in der Mereschkowski seine Philosophie der Geschichte und seine Vision der Zukunft der Menschheit zum Ausdruck bringt. Alle drei Teile waren in Europa ein großer Erfolg und verschafften dem Autor einen hohen Bekanntheitsgrad. Dieser Zyklus zählt zu den besten Beispielen des experimentellen Romans, der später in den Werken von James Joyce und Thomas Manns sehr fruchtbar weiterentwickelt wurde.
In Peter und Alexej treffen Christ und Antichrist in der Zeit der Petrinischen Reformen in Russland aufeinander. Der Roman erschien im Jahre 1905 in Sankt-Petersburg und wurde 1922 in Berlin wieder aufgelegt. Die deutsche Übersetzung stammt von Alexander Eliasberg.

Autorentext
Dmitri Mereschkowski, 1865 in St. Petersburg geboren, gilt als einer der wichtigsten Vertreter des Russischen Symbolismus. Bekannt wurde er durch eine Reihe historischer Romane und Novellen. Neunmal war Mereschkowski für den Literaturnobelpreis nominiert. Er starb 1941 in Paris.

Klappentext

Der historisch-philosophische Roman Peter und Alexej ist der dritte Teil der Trilogie Christ und Antichrist , in der Dmitri Mereschkowski seine Philosophie der Geschichte und seine Vision der Zukunft der Menschheit formulierte. Im Zentrum des Romans steht die Auseinandersetzung zwischen Peter dem Großen und seinem Sohn und Thronfolger Alexej, der die umfassenden Reformen seines Vaters in Teilen ablehnte und schließlich aus Russland flüchtete. Der Zar ließ ihn zurückholen, foltern und wegen Hochverrats zum Tode verurteilen. Kurz vor der Vollstreckung starb Alexej, vermutlich an den Folgen der Folter. Der Roman erschien im Jahre 1905 in Sankt Petersburg und war ein großer Erfolg. Die deutsche Übersetzung von Alexander Eliasberg stammt aus dem Jahr 1924.