Videoüberwachung produziert Bilder, in Hollywood-Filmen wie Der Staatsfeind Nr. 1 oder Die Truman Show werden die Kameras aber auch selbst zum Bild; den Police-Song "Every Breath You Take" kann man als Hymne der Sicherheitsfetischisten interpretieren und Michel Foucaults »panoptische Gesellschaft« muß angesichts technologischer Fortschritte neu gedacht werden. Diese kulturwissenschaftliche Studie über Videoüberwachung und ihre medialen Repräsentationen führt von 1667, als der "Sonnenkönig" Louis XIV. die Straßenbeleuchtung zentralisieren ließ, bis in die Gegenwart, in der gesichtserkennende Systeme Täter aus der Menge fischen sollen, Bürgerrechtler zur Überwachung der Überwacher aufrufen und Passanten vor echten Videokameras falsches Theater spielen.

»Die gut lesbare, stellenweise blendend formulierte und souverän argumentierende Doktorarbeit des jungen Journalisten und Kulturwissenschaftlers geht allen denkbaren Aspekten der Videoüberwachung nach: den technischen, urbanen, wahrnehmungs- und herrschaftstheoretischen, populär- und hochkulturellen und zuletzt auch denen des Widerstands. Dabei vermählt sich vorzügliche empirische Kenntnis glücklich mit avancierter Theorie.«

Autorentext
Dietmar Kammerer ist Kulturwissenschaftler und Journalist.

Inhalt
Einleitung
How to Do a Double Take: Die Kameras und ihre Doppelgänger
Die zweifache Bildproduktion
Was »schwere kranckheyt« nach sich ziehen kann
Videoüberwachung als Gegenstand der Kulturwissenschaft
Übersicht der Kapitel
Danksagung
I. Straßenlaternen und unbequeme Stühle: Polizeiliche Erkennungsdienste 1667 und 1871

1. 1667: Die Beleuchtung der Straße am Beginn der Policey
2. 1871: Verbrecherfotografie. Die Erfindung des kriminellen Gesichts
   II. Die Normalisierung der Videoüberwachung
3. »Das freundliche Auge am Himmel«: Videoüberwachung in Großbritannien
4. Videoüberwachung in Deutschland: Die Vorgeschichte
5. Leipzig und die Folgen
   III. Evaluation, Privacy, Risiko, Stadt: Videoüberwachung in der wissenschaftlichen Diskussion
6. Diffuse Wirkung, subjektives Unwissen: Zur Wirkung und Akzeptanz von Videoüberwachung
7. Die alltägliche Überwachung und die Kritik des Privaten
8. Risikogesellschaft und New Penology
9. Die Stadt und die Kameras: Videoüberwachung als urbanes Rauminventar
   IV. Von der Disziplinar- zur Kontrollgesellschaft
10. Historische Konstellationen des Sehens und die Gefährdungen des Auges
11. Das Panopticon als prekäre und paradoxe Balance zwischen Wirklichkeit und Anschein
12. Am Ende der Einschließung? Die Kontrollgesellschaft
13. Rückzug des Visuellen?
    V. Der Kontrollraum als Ort überwachender Praxis
14. Menschen im Kontrollraum
15. Der Kontrollraum und seine Umwelt
16. Die fragile Beweiskraft digitaler Bilder
17. Die automatische Zukunft der Kameraaugen
18. Foto-Fahndung oder: Wie man mit zwei nicht explodierten Koffern auf einer Rolltreppe landet
    VI. Zur Ikonografie der Videoüberwachung
19. Die Überwachungskamera: Das Auge Gottes?
20. Die Beschilderung der Kameras
    VII. Videoüberwachung in der Populärkultur
21. Vom »doppelten Mythos« der Videoüberwachung
22. Unterhaltsame Videoüberwachung
23. We Love to Watch: Die spektakulären Überwachungsbilder der Unterhaltungsindustrie
24. We Love to Be Watched: Vom angeblichen Narzissmus der Überwachten
25. Zur Faszination des Überwachungsbildes
    VIII. Taktiken der Überwachten. Von der Kunst der counter-surveillance
26. Michel de Certeau: Die Kunst des Handelns
27. Taktiken der Überwachten
28. Immanenz des Widerstandes, Listen der Überwachten: Wie man lernt, mit Kameras zu tanzen
    Die imaginären Energien der Videoüberwachung