Dieter Funke integriert anthropologische, psychodynamische und spirituelle Dimensionen von Verlusterfahrung und zeigt auf, wie diese selbstreflexiven Vergewisserungen bei der Trauerarbeit helfen können. Sie ermöglichen ein Verbundenheitsgefühl mit dem größeren Ganzen und lassen manche Überzeugungen, die mit Verlusterfahrungen verbunden sind, als Konstrukte unseres Denkens erscheinen. So verlieren sie an Bedrohlichkeit und vermögen der Verlustangst das Verbundenheitsgefühl entgegenzusetzen.

Verluste zu erleben, bleibt keinem Menschen erspart: Unsere Ich-Werdung ist untrennbar mit Verlusterfahrungen verbunden. Beginnend mit der Trennungserfahrung bei der Geburt ist der Prozess des inneren Wachsens im Leben immer mit der Bewältigung von Verlusten verknüpft. Hier hilft es zu verstehen, wie durch aktuelle Erlebnisse frühere, in der Kindheit gemachte Erfahrungen reaktiviert werden. Dieter Funke integriert anthropologische, psychodynamische und spirituelle Dimensionen von Verlusterfahrung und zeigt auf, wie diese selbstreflexiven Vergewisserungen bei der Trauerarbeit helfen können. Sie ermöglichen ein Verbundenheitsgefühl mit dem größeren Ganzen und lassen manche Überzeugungen, die mit Verlusterfahrungen verbunden sind, als Konstrukte unseres Denkens erscheinen. So verlieren sie an Bedrohlichkeit und vermögen der Verlustangst das Verbundenheitsgefühl entgegenzusetzen.

Autorentext
Dieter Funke ist Psychologischer Psychotherapeut und Psychoanalytiker. Er ist tätig als Gruppenlehranalytiker (D3G), Dozent und Lehrtherapeut und niedergelassen in eigener Praxis für tiefenpsychologisch fundierte und analytische Einzel-, Paar- und Gruppentherapie in Düsseldorf. Zahlreiche Publikationen zu religionspsychologischen und kulturanalytischen Themen, insbesondere der Verbindung von Spiritualität und Psychoanalyse. Stand: Oktober 2025

Inhalt
Vorwort Hinfuhrung: Verlust eine menschliche Grunderfahrung I Mit welchen Verlusten sind wir heute konfrontiert? Gesellschaftliche Verlusterfahrungen Verlust als Signatur der Moderne: Planetarische Krise und »Zeitenwende« Verlust von Beziehungssicherheit: Die Krise des Individualismus Verlust des Himmels: Die Bewusstseinskrise II Wie wir auf den Verlust reagieren: Leere, Erschöpfung, Entfesselung, Trauma Das leere Selbst (Lesmeister) Das erschöpfte Selbst (Ehrenberg) Das »entfesselte Selbst« (Altmeyer) Das verlustsensible Selbst (Reckwitz) III Verlust bewältigen psychologisch gesehen Was geschieht »innen« bei Verlust? Trauer oder Depression? Wut hilft, Abstand zu finden Verlust löst Angst aus Scham- und Schuldgefuhle Verlust kränkt Die Leugnung von Verlust durch Gefuhlsabwehr Alte Verlusterfahrungen werden aktiviert Die verlorene Mutter Verlust als Chance Abstand finden schafft Verbundenheit Grenzen finden Symbole fur das Verlorene entdecken Vom Hass zu Versöhnung und Akzeptanz IV Verlust bewältigen spirituell gesehen Was spirituell bedeutet Vom Ich zum Selbst Verlustbewältigung als spiritueller Weg Der Ich-Tod als Akt des Lassens Die Geburt des Selbst als »Erwachen« und »Auferweckung« Die buddhistische Erzählung von Leerwerden und Erwachen Erwachen praktisch: Mentale Überzeugungen korrigieren Die christliche Erzählung von Tod und Auferweckung Auferweckung praktisch: Falsche Illusionen aufgeben Die Leere als Neubeginn V Lebendig bleiben trotz Verlust Zulassen von Fremdheit und Angst Der Verlust von Illusionen als Weg zum Lebendigsein Die drei facts of life akzeptieren Vom Alleinsein-Können zur Verbundenheit Von der Selbstbezogenheit zur Selbstuberschreitung Von Schuldgefuhlen zur inneren Freiheit Übergangsrituale gestalten Anhaftungen lösen oder warum Orpheus Eurydike zweimal verlor »Das Ganze ist das Unwahre« (Adorno) das Wahre des Fragmentarischen Literatur