Diakonie neu vermessen biblisch, ethisch, praktisch

Die Beiträge des zweiten Bandes der Projektgruppe Diakonie - biblisch, ethisch, praktisch der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie setzen das fächerübergreifende Gespräch fort, Diakonie neu zu vermessen. Diese Neuvermessung wird sichtbar: durch eine diakonische Relekture der biblischen Schriften im aufgeklärten Gespräch mit den Herausforderungen der Gegenwart; durch die Wahrnehmung der jüdischen Tradition, in der Erbarmen zum Recht kommt, und dem Blick auf die ethische Begründung sozialer Arbeit in Israel heute; durch die Aufnahme der Kontroverse um eine anschlussfähige Argumentation in zeitgenössischen interkulturellen und sozialethischen Diskursen; durch die Reflexion auf die Frage, wieviel Diakonie in die Wesensbeschreibung von Kirche gehört; sowie durch den konstitutiven, unhintergehbaren Einbezug der Stimmen und Erfahrungen aus der Praxis (Pflege, Seelsorge, Gottesdienst, Schwangerschaftskonfliktberatung).

Mit Beiträgen von Limor Gadot / Chaya Gershuni, Christine Wenona Hoffmann, Andreas Lob-Hüdepohl, Kerstin Menzel, Klaus Müller, Bernhard Mutschler, Thomas Popp, Sigurt Rink, Markus Schmidt, Christoph Sigrist, Lisanne Teuchert / Johannes Eurich, Melanie Werren.

[Reassessing Diaconia Biblically, Ethically, Practically Volume 2]
This volume, which is groundbreaking in many respects, first makes clear how the Torah, the proclamation of Jesus, and the First Epistle of Peter continue to resonate in the present day. Second, based on fundamental Jewish, Catholic, and Protestant understandings, it provides a new ethical foundation for the social economy in a post-secular society, including in Israel. Thirdly, practical ideas are offered from a biblical-diaconal perspective: on the importance of intuition in pastoral care for the elderly, on the use of empirical data in dealing with the socially extremely disadvantaged, on diaconally sensitive worship, on cooperation between Christians, Jews and Muslims based on creation theology, and on ethically responsible decisions in the context of abortion.

Klappentext

Die Beiträge des zweiten Bandes der Projektgruppe "Diakonie - biblisch, ethisch, praktisch" der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie setzen das fächerübergreifende Gespräch fort, Diakonie neu zu vermessen. Diese Neuvermessung wird sichtbar: durch eine diakonische Relekture der biblischen Schriften im aufgeklärten Gespräch mit den Herausforderungen der Gegenwart; durch die Wahrnehmung der jüdischen Tradition, in der "Erbarmen zum Recht kommt", und dem Blick auf die ethische Begründung sozialer Arbeit in Israel heute; durch die Aufnahme der Kontroverse um eine anschlussfähige Argumentation in zeitgenössischen interkulturellen und sozialethischen Diskursen; durch die Reflexion auf die Frage, wieviel Diakonie in die Wesensbeschreibung von Kirche gehört; sowie durch den konstitutiven, unhintergehbaren Einbezug der Stimmen und Erfahrungen aus der Praxis (Pflege, Seelsorge, Gottesdienst, Schwangerschaftskonfliktberatung).

Mit Beiträgen von Limor Gadot / Chaya Gershuni, Christine Wenona Hoffmann, Andreas Lob-Hüdepohl, Kerstin Menzel, Klaus Müller, Bernhard Mutschler, Thomas Popp, Sigurt Rink, Markus Schmidt, Christoph Sigrist, Lisanne Teuchert / Johannes Eurich, Melanie Werren.

[Reassessing Diaconia - Biblically, Ethically, Practically - Volume 2]
This volume, which is groundbreaking in many respects, first makes clear how the Torah, the proclamation of Jesus, and the First Epistle of Peter continue to resonate in the present day. Second, based on fundamental Jewish, Catholic, and Protestant understandings, it provides a new ethical foundation for the social economy in a post-secular society, including in Israel. Thirdly, practical ideas are offered from a biblical-diaconal perspective: on the importance of intuition in pastoral care for the elderly, on the use of empirical data in dealing with the socially extremely disadvantaged, on diaconally sensitive worship, on cooperation between Christians, Jews and Muslims based on creation theology, and on ethically responsible decisions in the context of abortion.