Das Standardwerk in aktualisierter Auflage

Die Gnosis («Erkenntnis») gehört zu den faszinierendsten Erscheinungen der Religionsgeschichte. Christoph Markschies erläutert die Mythen und Lehren der antiken Gnosis, geht ihrem Verhältnis zu Christentum, Judentum und Manichäismus nach und beschreibt die Linien, die von der Antike bis in die Gegenwart führen. Seine kompakte Gesamtdarstellung für eine große Leserschaft hat sich mittlerweile als Standardwerk etabliert.

Autorentext
CHRISTOPH MARKSCHIES ist Ordinarius für Antikes Christentum an der Humboldt-Universität zu Berlin.

Klappentext

Das Standardwerk in aktualisierter Auflage

Die Gnosis ("Erkenntnis") gehört zu den faszinierendsten Erscheinungen der Religionsgeschichte. Christoph Markschies beschreibt die Mythen und Lehren der antiken Gnosis. Er erläutert, wie die Gnosis als Versuch entstanden ist, das Christentum durch "vernünftige" Erklärungen den Gebildeten zu vermitteln, und welche Ähnlichkeiten mit anderen antiken Religionen bestehen. Nicht zuletzt geht er den Linien nach, die bis in die Gegenwart führen.

Zusammenfassung
Das Standardwerk in aktualisierter Auflage

Die Gnosis («Erkenntnis») gehört zu den faszinierendsten Erscheinungen der Religionsgeschichte. Christoph Markschies erläutert die Mythen und Lehren der antiken Gnosis, geht ihrem Verhältnis zu Christentum, Judentum und Manichäismus nach und beschreibt die Linien, die von der Antike bis in die Gegenwart führen. Seine kompakte Gesamtdarstellung für eine große Leserschaft hat sich mittlerweile als Standardwerk etabliert.

Inhalt
Vorwort

I. Einführung

1. Der Begriff «Gnosis»
2. «Gnosis» oder «Gnostizismus»?
3. Die «Gnosis» ein typologisches Modell
4. Hauptprobleme der neueren Diskussion

II. Die Quellen

1. «Gnosis»-kritische antike Autoren, die Originaltexte überliefern
   Irenaeus von Lyon Clemens von Alexandrien Hippolyt von Rom Origenes Epiphanius von Salamis
2. «Gnosis»-kritische Autoren, die «Ketzerreferate» bieten (Häresiologen)
   Justin, der Philosoph und Märtyrer Tertullian Weitere Autoren
3. «Gnostische» Originaltexte, vor allem in koptischer Sprache
   Die Codices Askewianus und Brucianus Der Berliner Codex Die Bibliothek von Nag Hammadi Die manichäischen Funde aus Turfan Die Bibliothek von Medinet Madi Der Kölner Mani-Codex Die Funde aus der Oase Dakhleh
   4. Nicht-«gnostische» Texte
   Hermetisches Schrifttum Hekhalot-Literatur
   
   III. Frühe Formen von «Gnosis» in der Antike
4. Jüdische «Gnosis»?
5. «Gnosis» im Neuen Testament
   Johannesevangelium Epheser- und Kolosserbrief
6. Frühe Vertreter der «Gnosis»
   Simon Magus Menander Saturninus Basilides Die Anfänge von «Gnosis» eine Zusammenfassung

IV. Große Systementwürfe der antiken «Gnosis»

1. Marcion und die Marcioniten
2. Valentin und die Valentinianer
3. Die sogenannten «Barbelo-Gnostiker»
   Sethianische Gnosis?

V. Der Manichäismus als Gipfel- und Endpunkt

1. Das Leben Manis
2. Die Lehren Manis

VI. Antike Gemeinden von «Gnostikern»?

VII. «Gnosis» in Antike und Gegenwart

Literaturhinweise

Der Textfund von Nag Hammadi und der Berliner Koptische Papyrus siehe Umschlaginnenseiten