Christina von Braun beleuchtet die bereits in der Etymologie des Wortes verankerten, eng verknüpften Bedeutungsebenen des Schwindels, dazu verfolgt sie zwei historische Hauptstränge: die Geschlechterbilder einerseits und den Vergleich zwischen jüdischen und christlichen Denkwelten andererseits. An keinem anderen Beispiel lässt sich die Wirkungs- und Wirklichkeitsmacht abendländischer Simulationstechniken besser aufzeigen.

Von allen medialen Techniken war das Alphabet zweifellos das historisch wirkmächtigste. Es schuf Religionen, veränderte den Gemeinschaftskörper und etablierte Geschlechterbilder, die allmählich auch physiologisch »Realität« wurden. Mit jeder medialen Technik entstehen neuartige imaginäre Räume, in deren Bann der westliche Mensch gezogen wird. Verursachten diese zunächst noch Schwindelzustände, so wich die Angst allmählich einer Lust am Schwindel: einer Sucht nach immer neuen, immer besseren Simulationen, nach einem technisch beherrschbaren Zustand der Entrückung. Christina von Braun verfolgt im vorliegenden Buch zwei historische Hauptstränge in ihrer Verschränkung und Verzweigung: die Geschlechterbilder einerseits und den Vergleich zwischen jüdischen und christlichen Denkwelten andererseits. An keinem anderen Beispiel lässt sich die Wirkungs- und Wirklichkeitsmacht abendländischer Simulationstechniken besser aufzeigen. Indem die Autorin erläutert, was beispielsweise das Alphabet mit der Beschneidung zu tun hat und die Kommunikationstechniken des 18. und 19. Jahrhunderts mit der »Krankheit Onanie«, eröffnet sie einen neuen Blick auf historische Zusammenhänge.

Autorentext
Christina von Braun, geb. 1944 in Rom, lebte bis 1981 als freie Autorin in Paris. Sie drehte etwa 50 Filmdokumentationen und Fernsehspiele und verfasste zahlreiche Bücher und Aufsätze zu kulturgeschichtlichen Themen. Seit 1994 Professorin an der Humboldt-Universität zu Berlin.

Inhalt
VORBEMERKUNGEN KAPITEL I: VERSUCH ÜBER DEN SCHWINDEL Etymologie des Schwindels Der Schwindel in der Philosophiegeschichte Das schwindlige Subjekt Das betrachtende Subjekt Der simulierende jüdische Körper Der Wandel des medizinischen Schwindels Schwindel und Schriftlichkeit KAPITEL II: DER KÖRPER DES ALPHABETS Die Alphabetschrift Das erste Alphabet Alphabetschrift und Exklusionscharakter Alphabetschrift und Mündlichkeit Alphabetschrift und Gemeinschaftsbildung Kanon, Norm und Anomalie Das Alpha - der Buchstabe als Vater Echnaton Geistige Fruchtbarkeit Kastration und Erinnerung KAPITEL III: DER EIN-GEBILDETE KÖRPER Die Gnosis Die Einbildung Bilderverbot, Bilderverehrung und Geschlechterbilder Die Idealisierung der Askese Das ein-gebildete Geschlecht Blick und Berührung Technische Bilder: Photographie Technische Bilder: Film Gegenstandslose Kunst Gehör und Hörigkeit Ungebildete Körper KAPITEL IV: DAS KOLLEKTIVE IMAGINÄRE Gemeinschaft und Individuum Das Trauma im kollektiven und im individuellen Gedächtnis Jüdisches und christliches Gedenken Der soziale Rahmen als immersive environment Das kollektive Imaginäre Psychoanalyse und das kollektive Imaginäre KAPITEL V: DER KOLLEKTIVKÖRPER Die Analogie von individuellem und sozialem Körper Der christliche und der säkulare Kollektivkörper Der mediale Kollektivkörper Transsubstantiation - die Verwandlung einer oralen Gemeinschaft in eine Schriftgesellschaft Imaginäre Gemeinschaften Die Zeit und das taktlose Geschlecht Die Naturalisierung des Kollektivkörpers Das Blut als Sinnbild für Wirklichkeit Die Rolle der Sexualbilder Das Gen als Corpus Christi mysticum Der mütterliche Kollektivkörper Kollektivkörper und weibliche Nahrungsverweigerung Der Kollektivkörper als Nervensystem Der nervöse Typ KAPITEL VI: DER FREMDKÖRPER Säkularisierung Sexualisierung: Der Körper des Juden als Konversionssymptom Zur Geschichte des Begriffs Die Intellektuellen Die zwei Körper des Juden Die Abspaltung des Weiblichen vom jüdischen Körper Der Weg nach Zion Kanon, Körper - Die Konstruktion KAPITEL VII: DAS BEHAGEN IN DER SCHULD Scham und Schuld Schuld in der jüdischen und der christlichen Tradition Hamlet Schuld im klassischen Griechenland Die unentrinnbare Schuld im Christentum Das Behagen in der Schuld NACHWORT: DAS IMAGINÄRE UND SEINE WIRKLICHKEITSMACHT ANMERKUNGEN Zu Kapitel I Zu Kapitel II Zu Kapitel III Zu Kapitel IV Zu Kapitel V Zu Kapitel VI Zu Kapitel VII Zum Nachwort ZITIERTE LITERATUR PERSONENREGISTER