Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Soziologie - Klassiker und Theorierichtungen, Note: 1,3, Johannes Gutenberg-Universität Mainz (Soziologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Karl R. Popper widmet sich im ersten Kapitel der Logik der Forschung der logischenAnalyse der empirisch-wissenschaftlichen Forschungsmethoden (Popper1966, 3). Er führt hierbei acht Grundprobleme der Erkenntnislogik an, u. a. auchdie Falsifizierbarkeit als Abgrenzungskriterium. Popper befürwortet dabei die Falsifizierbarkeitals Abgrenzungskriterium "durch das wir die empirische Wissenschaftgegenüber Mathematik und Logik, aber auch gegenüber 'metaphysischen'Systemen abgrenzen können" (Popper 1966, 9). Die Falsifizierbarkeit, die prinzipielleMöglichkeit eines Aussagensystems an der Empirie scheitern zu können(Popper 1966, 15), ist auch in der heutigen empirischen Wissenschaft, zu derauch die Sozialwissenschaften zählen, ein grundlegendes Elemente der wissenschaftlichenTätigkeit und scheint auf den ersten Blick in allen wissenschaftlichenDisziplinen problemlos anwendbar. Dabei müssen die Begriffe Falsifizierbarkeitund Falsifikation differenziert werden. Während Falsifizierbarkeit die prinzipielleMöglichkeit eines Scheiterns an der Realität ausdrückt, bedeutet die Falsifikationdas tatsächliche Scheitern (Popper 1966, 54 - 55). Auch wenn Popper den Begriffder Falsifizierbarkeit auf Theorien bzw. Theoriesysteme bezogen hat, kanndie Forderung der Falsifizierbarkeit auch auf die wissenschaftliche Erklärung angewendetwerden. Dies entspricht auch dem von Popper geprägten kritischenRationalismus, der die Falsifikation als Mittel der Annäherung an die Wahrheitsieht. Für eine erfolgreiche Falsifikation muss zunächst das Kriterium der Falsifizierbarkeiterfüllt sein. Dieses Kriterium gilt auch für wissenschaftliche Erklärungen,wird eine solche als falsch erkannt, kann eine Annäherung an die Wahrheitstattfinden. Diese Arbeit widmet sich der Frage, ob eine sozialwissenschaftlicheErklärung dem Kriterium der Falsifizierbarkeit genügen kann.[...]

Klappentext

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Soziologie - Allgemeines und Theorierichtungen, Note: 1,3, Johannes Gutenberg-Universität Mainz (Soziologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Karl R. Popper widmet sich im ersten Kapitel der Logik der Forschung der logischen Analyse der empirisch-wissenschaftlichen Forschungsmethoden (Popper 1966, 3). Er führt hierbei acht Grundprobleme der Erkenntnislogik an, u. a. auch die Falsifizierbarkeit als Abgrenzungskriterium. Popper befürwortet dabei die Falsifizierbarkeit als Abgrenzungskriterium durch das wir die empirische Wissenschaft gegenüber Mathematik und Logik, aber auch gegenüber metaphysischen Systemen abgrenzen können (Popper 1966, 9). Die Falsifizierbarkeit, die prinzipielle Möglichkeit eines Aussagensystems an der Empirie scheitern zu können (Popper 1966, 15), ist auch in der heutigen empirischen Wissenschaft, zu der auch die Sozialwissenschaften zählen, ein grundlegendes Elemente der wissenschaftlichen Tätigkeit und scheint auf den ersten Blick in allen wissenschaftlichen Disziplinen problemlos anwendbar. Dabei müssen die Begriffe Falsifizierbarkeit und Falsifikation differenziert werden. Während Falsifizierbarkeit die prinzipielle Möglichkeit eines Scheiterns an der Realität ausdrückt, bedeutet die Falsifikation das tatsächliche Scheitern (Popper 1966, 54 55). Auch wenn Popper den Begriff der Falsifizierbarkeit auf Theorien bzw. Theoriesysteme bezogen hat, kann die Forderung der Falsifizierbarkeit auch auf die wissenschaftliche Erklärung angewendet werden. Dies entspricht auch dem von Popper geprägten kritischen Rationalismus, der die Falsifikation als Mittel der Annäherung an die Wahrheit sieht. Für eine erfolgreiche Falsifikation muss zunächst das Kriterium der Falsifizierbarkeit erfüllt sein. Dieses Kriterium gilt auch für wissenschaftliche Erklärungen, wird eine solche als falsch erkannt, kann eine Annäherung an die Wahrheit stattfinden. Diese Arbeit widmet sich der Frage, ob eine sozialwissenschaftliche Erklärung dem Kriterium der Falsifizierbarkeit genügen kann. [...]