"Statt zu versuchen, ein Buddha zu werden, ist es einfacher, ein Buddha zu bleiben!" Bankei Eitaku [1622-1693] ist einer der populärsten japanischen Zen-Meister der Rinzai-Schule. Seine Lehre übermittelte er vor allem in Reden und Gesprächen, die allgemein verständlich waren und viele Menschen erreichten. Im Mittelpunkt steht darin das "Ungeborene", die Buddha-Natur oder der Buddha-Geist, in dem es stets zu verweilen gelte, um nicht in dualistische Ansichten und Streitereien abzugleiten. Natürliche Spontaneität und Freiheit von Ritualen sind weitere Kennzeichen von Bankeis Überlieferung. "Zazen steht einfach für den Buddha-Geist, der gelassen sitzt. Verweilt ihr im Ungeborenen, ist folglich alle Zeit Zazen, nicht nur, wenn ihr formell sitzt." "Heutzutage schere ich mich nicht darum, die ganze Zeit erleuchtet zu sein. Die Folge davon ist, dass ich morgens aufwache und mich gut fühle!"

Autorentext

Bankei Eitaku (oder: Yôtaku, 1622-1693) ist einer der populärsten japanischen Zen-Meister der Rinzai-Schule. "Dieser Mensch steht allein auf einem einsamen Gipfel und zitiert nie auch nur ein Wort der Buddhas und Patriarchen." (Umpô über seinen Schüler Bankei)

Klappentext

Heutzutage schere ich mich nicht darum, die ganze Zeit erleuchtet zu sein. Die Folge davon ist, dass ich morgens aufwache und mich gut fühle! Bankei Eitaku [Yotaku, 1622-1693] ist einer der populärsten japanischen Zen-Meister der Rinzai-Schule. Mit 23 Jahren erlebte er den Durchbruch zur Erleuchtung. Seine Lehre übermittelte er vor allem in Reden und Gesprächen, die allgemein verständlich waren und viele Menschen erreichten. Im Mittelpunkt steht darin das "Ungeborene", die Buddha-Natur oder der Buddha-Geist, in dem es stets zu verweilen gelte, um nicht in dualistische Ansichten und Streitereien abzugleiten. Gedanken und Gefühle solle man einfach entstehen und vergehen lassen, schlechte Angewohnheiten (kiguse) und Selbstzentriertheit (mi no hiiki) loslassen. Zuweilen wird das darauf folgende Verhalten als natürliche Spontaneität bezeichnet. Bankei sah seine Lehre mit der Linjis (Rinzais) als identisch an, lehnte aber das Kôan-Studium weitgehend ab, wofür er später von Hakuin kritisiert wurde. Bankei legte Wert auf die unmittelbare Erfahrung des Einzelnen, nicht auf Rituale und Formelles, ja nicht einmal aufs Zazen. Seine Lehrmethode bestand auch darin, die persönlichen Anliegen seiner Zuhörer zu kommentieren (jap. mi no ue no hihan).

Inhalt
I. Lehrreden Der ungeborene Buddha-Geist Der Beweis Die Gebote Wundergeschichten Die Worte der Alten Daozhe Chaoyuan (Dôsha Chôgen) Die Sinnlosigkeit asketischer Mühsal Das von den Eltern Eingeborene Ein Monat im Ungeborenen Der Dieb Kappa Schlafen beim Meditieren Gedankenlesen Kôan Spuren der Vergangenheit Die Kannon-Statue Die drei Zeiten Eigene und fremde Kraft Das ursprüngliche Böse Der Buddha-Geist als Spiegel Der Buddha-Geist von Frauen Der Buddha-Geist in üblen Kerlen Mitfreude Der Händler Magoemon Das Anhalten der Gedanken Wut Die Blinde Den Tod voraussagen Hilfsmittel-Zen Gleichgültigkeit Gelassene Freude Zazen Verständlichkeit Krankheit und Schmerz Die Zufluchtnahmen Die Krähe und der Kormoran Gedankenloser Grund Absichten erkennen Erleuchtung Zazen und Sutrenlesen Die drei üblen Reiche II. Unterweisungen (hogo) Der aufbrausende Bauer Schmerzvolle Praxis Kindespflicht Gut und böse Der Fluss der Gedanken Täuschende Gedanken Schlaf Wiedergeburt Methoden Worte Dorfvorsteher Kantaro Vor der Unterscheidung Der Tod eines Kindes Sein und Nicht-Sein Verständnisfragen Wohin man geht Geschickte Mittel Direktes Zeigen Menschen durchschauen Erschrecken Stock und Schrei Die Mittel der Alten Der große Zweifel Buddha Der Kesselflicker Chozen Der Abt der Lotus-Schule Die Klarheit des Dharma-Auges Gerüchte Schlechtes Benehmen im Tempel Halbherzigkeit Das Letztgültige Das Aufgeben der Sutren III. Briefe IV. Legenden Die Poststation Der Bootsmann Das ausbrechende Pferd Die verschwundenen Münzen Der Wolf Die Einladung Das Paradies Weihrauchstäbchen Rohes Benehmen Die laufende Nase Der Zwanghafte Der Fächer des Samurai Die sieben Meditationskissen Der Schwertkampfmeister Der Papierkauf Der Konfuzianer Die alte Kiefer Der Wilde V. Gedichte Honshin no Uta