Auswendiglernen - ein inneres Anliegen der Religionspädagogik

Das Auswendiglernen im Rahmen der protestantischen Pädagogik ist Thema dieses Bands. Welche Traditionen gibt es? Welche Potenziale hat diese religiöse Kulturtechnik? Das Memorieren wird hier auch angesichts der Überlegungen von Jan und Aleida Assmann zum »kulturellen Gedächtnis« als wesentlicher Modus jüdisch-christlicher Erinnerungskultur identifiziert. Von der Reformation bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts zeigt sich, wie wichtig die Mnemotechnik in diesem Bereich ist; erst im Laufe der Reformdekade verliert sie an Wichtigkeit. Der Autor nimmt Grundeinsichten der kulturellen Erinnerung zuhilfe und präzisiert die Potenziale des Auswendiglernens für religiöse Bildungsprozesse: soziale Identitätsbildung, personale Identitätskonstruktion, kontrafaktische Suspension, religiöse Performanz und theologische Argumentationsbefähigung. Das Memorieren als ursprünglicher Modus der jüdisch-christlichen Erinnerung erscheint somit auch im Horizont der Moderne als kaum zu überschätzendes Desiderat religionspädagogischer Bemühungen.

Autorentext
Dr. Arndt Elmar Schnepper, geboren 1966, hat in Dietzhölztal-Ewersbach, Kristiansand (Norwegen) und Pretoria (Südafrika) Evangelische Theologie studiert und promovierte 2012 an der Fakultät Humanwissenschaften und Theologie der TU Dortmund. Zurzeit ist er Pressesprecher des Bundes Freier evangelischer Gemeinden in Deutschland.

Klappentext

This volume deals with the subject of learning by heart in the context of Protestant teaching. What traditions are there? What potential does this religious cultural technique hold? Memorizing is identified here - not just against the background of the observations of Jan und Aleida Assmann on "cultural memory" - as the chief mode of the Judaeo-Christian culture of remembrance. It is shown how important mnemonics was in this field from the Reformation to the mid-20th century; only in the course of the decade of reforms did it begin to lose significance. The author uses basic insights on cultural memory and specifies the potential of learning off-by-heart for processes in religious education: the formation of social identiy, the constitution of personal identity, counterfactual suspension, religious performance and the competence to use theological reasoning. Thus, even at the horizon of modernity, memorizing - the original mode of Judaeo-Christian remembrance - thus seems to be an invaluable desideratum of endeavours in religious education.