Authentizität und Identifikation mit den Inhalten des christlichen Glaubens und der eigenen Konfession gelten gemeinhin als Voraussetzungen für eine religionspädagogische Professionalität und religionssensible Begleitung in der Bildungsarbeit. Wie ist dieser Anspruch angesichts des allgemeinen Fachkräftemangels in KiTas und der zunehmend von Säkularität und religiöser Pluralität geprägten Sozialisation von Frühpädagoginnen umsetzbar? Welche Zugänge finden nicht-religiöse Frühpädagoginnen zur religionsbezogenen Elementarbildung? Wie wirkt sich ihr Verständnis von Religion darauf aus? Diesen Fragen geht die empirisch-rekonstruktive Studie nach mithilfe der Dokumentarischen Methode und führt zugleich in diese Methode ein.

[Access to religious education by early childhood education professionals who are non-religious. A praxeological-sociological survey]
Authenticity and identification with the content of the Christian faith and one's own denomination are generally regarded as prerequisites for religious education professionalism and religion-sensitive support in educational work. How can this claim be implemented in view of the general shortage of specialists in daycare centres and the socialization of early childhood educators, which is increasingly characterized by secularity and religious plurality? What approaches do non-religious early childhood educators find to religion-related elementary education? How does their understanding of religion affect this? The empirical-reconstructive study investigates these questions. With the help of the documentary method of and provides a methodological introduction to this method.

Autorentext
Ariane B. Schneider, Dr. theol., ist Privatdozentin für praktische Theologie/Religionspädagogik an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg und wissenschaftliche Mitarbeiterin am Forschungszentrum für Christliches Empowerment in der Säkularität (CES) in Halle. Sie studierte Evangelische Theologie, Philosophie und Judaistik in Münster und Heidelberg. Die Erfahrungen als Schulpastorin der EKM in Sachsen-Anhalt motivierten sie zu der hier vorgelgten Habilitation. Nebenamtlich unterrichtet sie Konfessionskunde und Weltanschauungen im Kirchlichen Fernunterricht und ist Weltanschauungsbeauftragte der EKM.