Über acht Jahre besuchte eine Gruppe Psychoanalytikerinnen den Norden Namibias, um mit Frauen der dort lebenden Himbanomaden interkulturelle Gespräche zu führen und diese ethnopsychoanalytisch auszuwerten. Die drei geschilderten Lebensgeschichten verdeutlichen einerseits den vielschichtigen Prozess des Verstehens des Lebens in einer anderen Kultur mit ihren unbewussten Gegebenheiten und andererseits das Beglückende des Gelingens.

Autorentext

Angela Köhler-Weisker, Kinderärztin, ist Lehr- und Kontrollanalytikerin (DPV/IPV) in freier Praxis in Frankfurt am Main. Sie ist Supervisorin und Lehranalytikerin des Anna-Freud-Instituts Frankfurt e.V. und war 2001 Mitbegründerin der institutseigenen psychotherapeutischen »Ambulanz für Säuglinge, Kleinkinder und ihre Eltern«. Ihre aktuellen Arbeitsschwerpunkte sind Ethnopsychoanalyse bei den Himba in Namibia, psychoanalytische Prozessforschung und Ausbildung in der Behandlung von Säuglingen und ihren Eltern. (Stand März 2015)

Zusammenfassung
»Das Buch bringt einem die Gedankenwelt der Himbafrauen näher.« Noreen Hirschfeld, Namibiamagazin 3/2015 »Das Buch bietet im wahrsten Sinne des Wortes eine fesselnde Lektüre; es zieht den Leser in die Gespräche und Geschichten hinein und lässt ihn Menschen kennenlernen, die in einen dramatischen und emotional aufwühlenden Lebens- und Verstehensprozess verstrickt sind, der auf knapp 600 Seiten verschiedenste Facetten von Eros und Thanatos entfaltet.« Johannes Reichmayr, Psyche 8/2016 »Das gewichtige Buch gibt Einblick in einen zehnjährigen ethnopsychoanalytischen Forschungsprozess, in dessen Mittelpunkt drei Frauengeschichten stehen, die auf der Basis von psychoanalytisch ausgerichteten Gesprächen erzählt werden. Das Buch ist ein außergewöhnliches Dokument für die Produktivität eines ethnopsychoanalytischen Ansatzes, der als Prozess wechselseitigen Verstehens aufgefasst wird und den Akzent deutlich auf die Frage der Gegenübertragung in ihren verschiedenen Manifestationen legt.« Johannes Reichmayr, psychosozial 1/2016

Inhalt
Inhalt Einfuhrung in dieses Buch 1 Die Fremde als Erkenntnisort 2 Das Forschungsprojekt 3 Das Forschungskonzept 3.1 Unser methodisches Vorgehen bei den Himba Gespräche in der Kleingruppe 3.2 Die Angst vor dem Fremden 3.3 Unsere Übersetzerinnen 3.4 Meine Haltung als Psychoanalytikerin in den Gesprächen 4 Wissenschaftliche Nachbearbeitung des Feldmaterials 5 Dramatis personae 6 Danksagung I Ethnologischer Blick auf die Himbagesellschaft (Ute Wordell) Einleitung 1 Nomadische Lebensweise und Haushaltsstruktur 2 Zur Geschichte der Himba 3 Traditionelle Gesellschaftsstrukturen 4 Mythologie 5 Übergangsriten zur Bewältigung von Schwellensituationen 6 Erste Stadien der fruhkindlichen Entwicklung 7 Entwicklungsstadien des Mädchens zur Frau 8 Entwicklungsstadien des Jungen zum Mann 9 Heirat 10 Tod und Begräbnisrituale 11 Krankheit und Ungluck Heiler und Hexer 12 Die Himba im Wandel II Drei Frauengeschichten Uatikura, Makeeya, Vatara A Uatikura eine Liebe auf den ersten Blick 1 Erste Begegnung mit Uatikura (2000) 2 Krise und Trennung vom Haushalt des Ehemanns (2002) 3 Uatikura im eigenen Übergangshaushalt (2003) 4 Abschied (2006) 5 Uatikura im Haushalt des neuen Ehemanns (2010) 6 Forschungsmethoden und Ergebnisse 6.1 Der ethnopsychoanalytische Forschungsprozess persönliche Erfahrungen 6.2 Der Beziehungsprozess mit Uatikura Überraschungen im Eigen- und Fremdverstehen 6.3 Die Interpretation von Träumen als ethnopsychoanalytisches Erkenntnisinstrument 6.4 Fremdes und eigenes Körpererleben Überlegungen zum vitalen Körper-Ich B Makeeya Adoleszenz bei den Himba heute Szenen einer Trennung Einleitung 1 Auf der Suche nach der fruhen Mutter (2002) 2 Makeeya als Mutter ihres ersten Babys (2003) 3 Vergebliche Hoffnung auf Heilung einer fruhen Verlassenheitswunde (2006) 4 Makeeya hält Ausschau nach einem Mann ihrer Wahl (2010) 5 Forschungsergebnisse 5.1 Der Beziehungsprozess zwischen Makeeya und der Psychoanalytikerin Heilserwartung an die fremde »Heilerin«? 5.2 Die Krankheit Makeeyas 5.3 Exkurs zur Hexerei 5.4 Monogame Sehnsuchte in einer polygamen Kultur C Vatara, die zu Unrecht Beschuldigte 1 Tod der Kinder und der fruhe Tod der Mutter (2002) 2 Todesangst vor den Schrecken der Geburten (2003) 3 Die Schrecken des Abschieds (2006) 4 Reintegration in die Himbagemeinschaft (2010) 5 Forschungsergebnisse 5.1 Zur Psychodynamik des Gesprächsprozesses mit Vatara 5.2 Vatara im Konflikt zwischen individuellen Bedurfnissen und traditioneller Himbakultur 5.3 Die Folgen fruher Trennungen 5.4 Gefahren des Gebärens 5.5 Hexereidiskurs versus Schuldgefuhlsdiskurs III Das gesellschaftliche Unbewusste der Himba Eine Balance zwischen Bindung und Trennung 1 Trennungsgewalt Trennungswut 2 Körperliche Einschreibungen 3 Das Tabu der Menstruation 4 Opferung der Individualität 5 Aggressive Gefuhle sind tabu 6 Tieropfer als Therapeutikum 7 Soziale und leibliche Vaterschaft 8 Der Glaube an Hexerei Ruckblick Literatur Bildanhang